فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ امْرِئٍ مِمَّا يَلِيهِ " (1).
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: إِذَا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَذَكَرَ، لَمْ يَسْمَعْهُ، يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ (2).
16338 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو وَجْزَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " يَا بُنَيَّ، ادْنُهْ، وَسَمِّ اللهَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف بهذه السياقة لضعف ابن لهيعة، وقد تفرد به، وبقية رجاله ثقات. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (230) من طريق عبد الغفار بن داود الحراني، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، به وقال: لم يروه عن عبد الرحمن بن سعد إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 26 - 27 - وقال: -لعمر بن أبي سلمة حديث في الصحيح غير هذا- رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد، والرواية التي أشار إليها وهي في "الصحيح" سلفت برقم (16332).
(2) هذه العبارة حقها أن تأتي عقب الرواية رقم (16336).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد روى له البخاري متابعة، وهو ثقة، وأبي وَجْزَة: وهو يزيد بن عبيد السَّعْدي، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة كذلك. سليمان بن بلال: هو القرشي. =
তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা আল্লাহর নাম স্মরণ করো, আর প্রত্যেকে যেন তার সামনের অংশ থেকে আহার করে।" (১)
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: যখন ইবনে ইসহাক বলেন: "এবং তিনি উল্লেখ করেছেন", তখন তিনি তা (সরাসরি) শোনেননি, আর এটি তাঁর সত্যবাদিতার প্রমাণ দেয় (২)।
১৬৩৩৮ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমি আমার পিতার কাছে পড়েছি যে, আপনাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াজজাহ, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে বৎস, কাছে এসো, আল্লাহর নাম নাও এবং তোমার সামনের অংশ থেকে খাও।" (৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে লাহিআহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই বিন্যাসে হাদীসটি দুর্বল, এবং তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। আবু আল-আসওয়াদ হলেন: মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান বিন নাওফাল আল-কুরাশি।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (২৩০) গ্রন্থে আবদুল গাফফার বিন দাউদ আল-হাররানি সূত্রে, ইবনে লাহিআহ থেকে, তিনি আবু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুর রহমান বিন সাদ থেকে আবু আল-আসওয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, ইবনে লাহিআহ এটি বর্ণনায় একক।
আর হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৫/২৬-২৭ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: -উমর বিন আবি সালামাহ থেকে এই হাদীসটি ছাড়াও সহীহ গ্রন্থে হাদীস রয়েছে- তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাতে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: তিনি এটিকে আহমাদের দিকে সম্বন্ধ করতে ভুল করেছেন, আর যে বর্ণনার দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যা 'সহীহ' গ্রন্থে রয়েছে, তা ইতিপূর্বে ১৬৩৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এই উক্তিটি ১৬৩৩৬ নম্বর বর্ণনার পরে আসা সংগত ছিল।
(৩) এর সনদ সহীহ, বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরি, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আবু ওয়াজজাহ হলেন ইয়াযিদ বিন উবাইদ আস-সাদি, আবু দাউদ ও নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনিও নির্ভরযোগ্য। সুলাইমান বিন বিলাল হলেন আল-কুরাশি। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 256)