16333 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ (1): رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ (2).--------------------------------------------
= مشكل الآثار" (156) - عن ابن كيسان، قال: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام .. فذكره مرسلاً.
وأخرجه موصولاً من طريق مالك، الدارمي 2/ 94 و 100، والنسائي في "الكبرى" (10110) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (279) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (154) من طريق خالد بن مخلد القطواني، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (155) من طريق يحيى بن صالح الوحاظي، كلاهما عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة، به.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 524: كذا رواه أصحاب مالك في "الموطأ" عنه، وصورته الإرسال، وقد وصله خالد بن مخلد، ويحيى بن صالح الوحاظي، فقال: "عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة" …
وإنما استجاز البخاري إخراجه -وإن كان المحفوظ فيه عن مالك الإرسال- لأنه تبين بالطريق الذي قبله صحة سماع وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة، واقتضى ذلك أن مالكاً قَصَّر بإسناده حيث لم يصرح بوصله، وهو في الأصل موصول، ولعله وصله مرة، فحفظ ذلك عنه خالد ويحيى بن صالح وهما ثقتان ..
وقد سلف برقم (16330).
(1) في (م): عن أبي سلمة، قال: رأيت ..
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه الحميدي (571)، وابن خزيمة (770) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16329).
১৬৩৩৩ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামাহ (১) থেকে বর্ণনা করেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উম্মে সালামাহর ঘরে একটি মাত্র কাপড়ে তা গায়ে জড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি (২)।--------------------------------------------
= মুশকিলুল আসার (১৫৬) - ইবনে কায়সান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খাবার আনা হলো... এরপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি মালিকের সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: আদ-দারিমি ২/৯৪ ও ১০০, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১১০)-তে —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৭৯)-তেও রয়েছে— এবং আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৪)-তে খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-কাতওয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৫)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাযির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মালিক থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/৫২৪) বলেন: ইমাম মালিকের ছাত্ররা 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এর গঠনটি মুরসাল। তবে খালিদ ইবনে মাখলাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাযি একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেছেন: "মালিক থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে" ...
ইমাম বুখারী এটি গ্রহণ করা বৈধ মনে করেছেন—যদিও মালিকের সূত্রে সংরক্ষিত বর্ণনাটি মুরসাল—কারণ পূর্ববর্তী সূত্রের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে ওয়াহাব ইবনে কায়সান উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে সরাসরি শুনেছেন। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, ইমাম মালিক তাঁর সনদে সংক্ষেপ করেছেন যেহেতু তিনি এটি স্পষ্টভাবে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেননি, অথচ এটি মূলত মুত্তাসিল। সম্ভবত তিনি কোনো এক সময় এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন, যা খালিদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ মুখস্থ করেছিলেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য...
এটি পূর্বে ১৬৩৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি দেখেছি...
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ ইবনে আল-যুবাইর।
আল-হুমাইদী (৫৭১) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৭৭০) সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 253)