1746 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ (1).
1747 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ، أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ - وَقَالَ حَجَّاجُ: عُتْبَةُ بْنُ--------------------------------------------
= صوت البعير عند الضجر. وسراته: أي ظهره وأعلاه. وذفراه: أي مؤخر رأسه، وهو الموضع الذي يعرف من قفاه. وقوله: وتدئبه، أي: تكده وتتعبه، من الدأب، وهو الجد والتعب.
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجالُ الصحيح غيرَ ابن أبي رافع - واسمه عبد الرحمن- فقد روى له أصحابُ السنن، وقال ابن معين: صالح الحديث.
وأخرجه ابن سعد 1/ 477، والترمذي في "السنن" (1744)، وفي "الشمائل" (91) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ونقل الترمذي في "سننه" عن محمد بن إسماعيل البخاري قوله: هذا أصح شيء روي في هذا الباب.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (435)، والنسائي 8/ 175، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 124 من طريقين عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 473 - 474، وابن ماجه (3647)، والترمذي في "الشمائل" (92)، وابن أبي عاصم (436)، وأبو يعلى (6794)، وأبو الشيخ ص 124 من طريقين عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جعفر. وسيأتي برقم (1755).
وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (2091) (53)، وصححه ابن حبان (5499)، وعن علي صححه ابن حبان برقم (5501)، وعن ابن عباس عند الترمذي (1742).
1747 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ، أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ - وَقَالَ حَجَّاجُ: عُتْبَةُ بْنُ--------------------------------------------
= صوت البعير عند الضجر. وسراته: أي ظهره وأعلاه. وذفراه: أي مؤخر رأسه، وهو الموضع الذي يعرف من قفاه. وقوله: وتدئبه، أي: تكده وتتعبه، من الدأب، وهو الجد والتعب.
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجالُ الصحيح غيرَ ابن أبي رافع - واسمه عبد الرحمن- فقد روى له أصحابُ السنن، وقال ابن معين: صالح الحديث.
وأخرجه ابن سعد 1/ 477، والترمذي في "السنن" (1744)، وفي "الشمائل" (91) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ونقل الترمذي في "سننه" عن محمد بن إسماعيل البخاري قوله: هذا أصح شيء روي في هذا الباب.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (435)، والنسائي 8/ 175، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 124 من طريقين عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 473 - 474، وابن ماجه (3647)، والترمذي في "الشمائل" (92)، وابن أبي عاصم (436)، وأبو يعلى (6794)، وأبو الشيخ ص 124 من طريقين عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جعفر. وسيأتي برقم (1755).
وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (2091) (53)، وصححه ابن حبان (5499)، وعن علي صححه ابن حبان برقم (5501)، وعن ابن عباس عند الترمذي (1742).
১৭৪৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি রাফে’কে তার ডান হাতে আংটি পরতে দেখেছি। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফরকে তার ডান হাতে আংটি পরতে দেখেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে জাফর বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ডান হাতে আংটি পরতেন। (১)
১৭৪৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুসাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুসআব ইবনে শায়বাহ তাকে উকবাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস থেকে সংবাদ দিয়েছেন - এবং হাজ্জাজ বলেন: উতবাহ ইবনে...--------------------------------------------
= উটের বিরক্তির শব্দ। তার ‘সারাতুহু’: অর্থাৎ তার পিঠ এবং উপরিভাগ। তার ‘জিফরাহু’: অর্থাৎ তার মাথার পিছনের অংশ, যা ঘাড়ের দিক থেকে চেনা যায়। আর তার কথা ‘তুদয়িবুহু’: অর্থাৎ তাকে ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত করা; ‘দআব’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ প্রচেষ্টা ও ক্লান্তি।
(১) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে আবি রাফে -যার নাম আবদুর রহমান- ব্যতীত নির্ভরযোগ্য ও ‘সহিহ’ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাইন তাকে ‘সালেহুল হাদিস’ বলেছেন।
ইবনে সাদ ১/৪৭৭, তিরমিজি তার ‘সুনান’ (১৭৪৪) এবং ‘শামায়েল’ (৯১)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তার ‘সুনান’-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই বিষয়ে বর্ণিত এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধতম হাদিস।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৪৩৫), নাসায়ি ৮/১৭৫ এবং আবুশ শেখ ‘আখলাকুন নবী’ পৃষ্ঠা ১২৪-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৪৭৩ - ৪৭৪, ইবনে মাজাহ (৩৬৪৭), তিরমিজি ‘শামায়েল’ (৯২), ইবনে আবি আসিম (৪৩৬), আবু ইয়ালা (৬৭৯৪) এবং আবুশ শেখ পৃষ্ঠা ১২৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭৫৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে মুসলিম (২০৯১) (৫৩) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৯৯) এটিকে সহিহ বলেছেন। আলী থেকে বর্ণিত হাদিসটিকে ইবনে হিব্বান (৫৫০১) সহিহ বলেছেন এবং তিরমিজি (১৭৪২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৭৪৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুসাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুসআব ইবনে শায়বাহ তাকে উকবাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস থেকে সংবাদ দিয়েছেন - এবং হাজ্জাজ বলেন: উতবাহ ইবনে...--------------------------------------------
= উটের বিরক্তির শব্দ। তার ‘সারাতুহু’: অর্থাৎ তার পিঠ এবং উপরিভাগ। তার ‘জিফরাহু’: অর্থাৎ তার মাথার পিছনের অংশ, যা ঘাড়ের দিক থেকে চেনা যায়। আর তার কথা ‘তুদয়িবুহু’: অর্থাৎ তাকে ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত করা; ‘দআব’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ প্রচেষ্টা ও ক্লান্তি।
(১) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে আবি রাফে -যার নাম আবদুর রহমান- ব্যতীত নির্ভরযোগ্য ও ‘সহিহ’ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাইন তাকে ‘সালেহুল হাদিস’ বলেছেন।
ইবনে সাদ ১/৪৭৭, তিরমিজি তার ‘সুনান’ (১৭৪৪) এবং ‘শামায়েল’ (৯১)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তার ‘সুনান’-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই বিষয়ে বর্ণিত এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধতম হাদিস।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৪৩৫), নাসায়ি ৮/১৭৫ এবং আবুশ শেখ ‘আখলাকুন নবী’ পৃষ্ঠা ১২৪-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৪৭৩ - ৪৭৪, ইবনে মাজাহ (৩৬৪৭), তিরমিজি ‘শামায়েল’ (৯২), ইবনে আবি আসিম (৪৩৬), আবু ইয়ালা (৬৭৯৪) এবং আবুশ শেখ পৃষ্ঠা ১২৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭৫৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে মুসলিম (২০৯১) (৫৩) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৯৯) এটিকে সহিহ বলেছেন। আলী থেকে বর্ণিত হাদিসটিকে ইবনে হিব্বান (৫৫০১) সহিহ বলেছেন এবং তিরমিজি (১৭৪২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 275)