فِيهِ قَوْلُ قَتَادَةَ، يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ هَمَّامٍ (1).
* 16325 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي طَلْحَةَ الرَّاسِبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا وَهُوَ يَقْرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] حَتَّى خَتَمَهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 211 و 6/ 281 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن أبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16305).
وقوله: وليس فيه قول قتادة، يعني مثل حديث همام. قلنا: قول قتادة سيأتي في الرواية رقم (16327)، وحديث همام سيأتي برقم (16328) من رواية بهز عنه.
قال السندي: قوله: دفعت، على بناء المفعول: جئت سريعاً كأني مدفوع.
(2) إسناده حسن، شداد بن سعيد، مختلف فيه، فقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث، وضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال العقيلي: في حفظه بعض الشيء، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقد روى له مسلم متابعة، فمثله يكون حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فقد روى له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. =
* 16325 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي طَلْحَةَ الرَّاسِبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا وَهُوَ يَقْرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] حَتَّى خَتَمَهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 211 و 6/ 281 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن أبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16305).
وقوله: وليس فيه قول قتادة، يعني مثل حديث همام. قلنا: قول قتادة سيأتي في الرواية رقم (16327)، وحديث همام سيأتي برقم (16328) من رواية بهز عنه.
قال السندي: قوله: دفعت، على بناء المفعول: جئت سريعاً كأني مدفوع.
(2) إسناده حسن، شداد بن سعيد، مختلف فيه، فقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث، وضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال العقيلي: في حفظه بعض الشيء، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقد روى له مسلم متابعة، فمثله يكون حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فقد روى له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. =
এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, অর্থাৎ হাম্মামের হাদিসের মতো (১)।
* ১৬৩২৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জায়েদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ আবু তালহা আর-রাসিবি থেকে, তিনি বলেন: গায়লান ইবনে জারীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বসে বা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি পাঠ করছিলেন: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [আত-তাকাসুর: ১] শেষ পর্যন্ত (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবান—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার—তিনি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সাহাবী (বর্ণনাকারী) থেকে মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
এবং আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ২/২১১ এবং ৬/২৮১-তে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের মাধ্যমে, আবান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৩০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: 'এতে কাতাদাহর উক্তি নেই', অর্থাৎ হাম্মামের হাদিসের মতো। আমরা বলি: কাতাদাহর উক্তি ১৬৩২৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে, এবং হাম্মামের হাদিস ১৬৩২৮ নম্বরে বাহযের বর্ণনা থেকে আসবে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: 'দুফিতু' (আমাকে ঠেলে দেওয়া হয়েছে), কর্মবাচ্যে: আমি দ্রুত আসলাম যেন আমাকে ঠেলে আনা হচ্ছে।
(২) এর সনদ হাসান। শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; আহমদ, ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আয-যাহাবী বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য। আর আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আল-উকাইলি বলেছেন: তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা সমস্যা আছে। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তাঁকে বিবেচনা করা যায়। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। মুসলিম তাঁর থেকে সমর্থনমূলক (মুতাবায়াহ) বর্ণনা এনেছেন, তাই তাঁর মতো বর্ণনাকারীর হাদিস 'হাসান' হয়ে থাকে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, তাঁর থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে। =
* ১৬৩২৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জায়েদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ আবু তালহা আর-রাসিবি থেকে, তিনি বলেন: গায়লান ইবনে জারীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বসে বা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি পাঠ করছিলেন: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [আত-তাকাসুর: ১] শেষ পর্যন্ত (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবান—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার—তিনি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সাহাবী (বর্ণনাকারী) থেকে মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
এবং আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ২/২১১ এবং ৬/২৮১-তে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের মাধ্যমে, আবান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৩০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: 'এতে কাতাদাহর উক্তি নেই', অর্থাৎ হাম্মামের হাদিসের মতো। আমরা বলি: কাতাদাহর উক্তি ১৬৩২৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে, এবং হাম্মামের হাদিস ১৬৩২৮ নম্বরে বাহযের বর্ণনা থেকে আসবে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: 'দুফিতু' (আমাকে ঠেলে দেওয়া হয়েছে), কর্মবাচ্যে: আমি দ্রুত আসলাম যেন আমাকে ঠেলে আনা হচ্ছে।
(২) এর সনদ হাসান। শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; আহমদ, ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আয-যাহাবী বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য। আর আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আল-উকাইলি বলেছেন: তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা সমস্যা আছে। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তাঁকে বিবেচনা করা যায়। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। মুসলিম তাঁর থেকে সমর্থনমূলক (মুতাবায়াহ) বর্ণনা এনেছেন, তাই তাঁর মতো বর্ণনাকারীর হাদিস 'হাসান' হয়ে থাকে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, তাঁর থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 246)