يَصُومُ الدَّهْرَ، فَقَالَ: " لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ " (1).
16321 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، وَيَبْزُقُ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى (2).
16322 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: وهو ابن عبادة سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، وقتادة: وهو ابن دعامة السدوسي قد صرح بالتحديث في الرواية رقم (16304). وهو مكرر (16308).
وقد سلف برقم (16304).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وقد سمع من الجريري: وهو سعيد بن إياس قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. وسلف نحوه من رواية أبي العلاء: وهو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير عن أبيه دون واسطة أخيه مطرف، فهذا من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه أبو داود (482)، وابن خزيمة (879) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16310).
সারা বছর রোজা রাখতেন, তখন তিনি বললেন: "সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি" (১)।
১৬৩২১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-জুরয়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ‘আলা থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর বাম পায়ের নিচে থুথু ফেলতেন (২)।
১৬৩২২ - আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আদম সন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ তোমার সম্পদ থেকে তোমার জন্য কি আর কিছু আছে যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, তিনি সাঈদ থেকে শুনেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ—বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বে; এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী, তিনি ১৬৩০৪ নম্বর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এটি ১৬৩০৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
এবং এটি পূর্বে ১৬৩০৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আল-জুরয়রী থেকে শুনেছেন—আর তিনি হলেন সাঈদ বিন ইয়াস—বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বে। অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর হাদিস ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আবুল ‘আলা (তিনি হলেন ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর) থেকে তাঁর পিতা সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে তাঁর ভাই মুতাররিফের মধ্যস্থতা নেই; সুতরাং এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' এর অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ (৪৮২) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৮৭৯) হাম্মাদ বিন সালামাহ এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৬৩১০ নম্বরে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 244)