عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ " أَوْ قَالَ: " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " (1).
16319 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ: فَتَنَخَّعَ، فَتَفَلَهُ تَحْتَ نَعْلِهِ الْيُسْرَى. قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُهُ حَكَّهَا بِنَعْلَيْهِ (2) (3).
16320 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وقد سلف برقم (16304).
(2) في (ق)، وهامش (ص): بنعله.
(3) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وسماعه من الجُرَيري بعد الاختلاط، فقد قال أبو داود: كل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد. قلنا: وعلي بن عاصم لم يدرك أيوب.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (16310)، وثبت بإسنادٍ صحيح كذلك برقم (16313)، أنه دلكها بنعله اليسرى.
16319 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ: فَتَنَخَّعَ، فَتَفَلَهُ تَحْتَ نَعْلِهِ الْيُسْرَى. قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُهُ حَكَّهَا بِنَعْلَيْهِ (2) (3).
16320 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وقد سلف برقم (16304).
(2) في (ق)، وهامش (ص): بنعله.
(3) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وسماعه من الجُرَيري بعد الاختلاط، فقد قال أبو داود: كل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد. قلنا: وعلي بن عاصم لم يدرك أيوب.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (16310)، وثبت بإسنادٍ صحيح كذلك برقم (16313)، أنه دلكها بنعله اليسرى.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বদা রোজা রাখা (সাওমে দাহর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি" অথবা তিনি বললেন: "সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি" (১)।
১৬৩১৯ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল আলা ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি কফ ফেললেন এবং তা তাঁর বাম জুতোর নিচে নিক্ষেপ করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি তাঁর জুতো দিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করলেন (২) (৩)।
১৬৩২০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন অথবা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তাঁরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) উভয়েরই বর্ণনাকারী; আর সাহাবী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি ইতোপূর্বে ১৬৩০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (ক) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁর জুতো দিয়ে' (একবচনে)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি দুর্বল। আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে, যিনি ওয়াসিতী। আর আল-জুরাইরী থেকে তাঁর শ্রবণ ইখতিলাত বা স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরবর্তী সময়ের। আবু দাউদ বলেছেন: যারা আইয়ুবের সাক্ষাৎ পেয়েছেন, আল-জুরাইরী থেকে তাদের শ্রবণ সঠিক। আমরা বলছি: আলী ইবনে আসিম আইয়ুবের সাক্ষাৎ পাননি।
এর অনুরূপ একটি বর্ণনা ইতোপূর্বে ১৬৩১০ নম্বরে সহীহ সানাদে অতিবাহিত হয়েছে এবং ১৬৩১৩ নম্বরেও সহীহ সানাদে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি তা তাঁর বাম জুতো দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করেছেন।
১৬৩১৯ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল আলা ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি কফ ফেললেন এবং তা তাঁর বাম জুতোর নিচে নিক্ষেপ করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি তাঁর জুতো দিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করলেন (২) (৩)।
১৬৩২০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন অথবা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তাঁরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) উভয়েরই বর্ণনাকারী; আর সাহাবী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি ইতোপূর্বে ১৬৩০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (ক) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁর জুতো দিয়ে' (একবচনে)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি দুর্বল। আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে, যিনি ওয়াসিতী। আর আল-জুরাইরী থেকে তাঁর শ্রবণ ইখতিলাত বা স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরবর্তী সময়ের। আবু দাউদ বলেছেন: যারা আইয়ুবের সাক্ষাৎ পেয়েছেন, আল-জুরাইরী থেকে তাদের শ্রবণ সঠিক। আমরা বলছি: আলী ইবনে আসিম আইয়ুবের সাক্ষাৎ পাননি।
এর অনুরূপ একটি বর্ণনা ইতোপূর্বে ১৬৩১০ নম্বরে সহীহ সানাদে অতিবাহিত হয়েছে এবং ১৬৩১৩ নম্বরেও সহীহ সানাদে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি তা তাঁর বাম জুতো দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করেছেন।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 243)