16315 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ الدَّهْرَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، وَمَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ " (1).
16316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي--------------------------------------------
= "شرح السنة" (2209) و (2210)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف" (18604) من طريق حبيب بن الشهيد، والنسائي في "الكبرى" (5791) من طريق الأشعث بن عبد الملك الحُمْراني، كلاهما عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 33 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، به.
وفي الباب عن الجارود بن مُعَلَّى العبدي، سيرد 5/ 80، وهو الرجل الذي سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: هوام الإبل، ضبط بتشديد الميم، أي: ضوالُّها.
قوله: "حرق "، ضبط بفتحتين، أي: سببٌ للدخول في النار إذا لم يُؤَدَّ حقها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الحاكم 1/ 435 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه (1705)، وابن خزيمة (2150)، والحاكم 1/ 435 من طريق يزيد بن هارون، به.
وقد سلف برقم (16304).
16316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي--------------------------------------------
= "شرح السنة" (2209) و (2210)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف" (18604) من طريق حبيب بن الشهيد، والنسائي في "الكبرى" (5791) من طريق الأشعث بن عبد الملك الحُمْراني، كلاهما عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 33 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، به.
وفي الباب عن الجارود بن مُعَلَّى العبدي، سيرد 5/ 80، وهو الرجل الذي سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: هوام الإبل، ضبط بتشديد الميم، أي: ضوالُّها.
قوله: "حرق "، ضبط بفتحتين، أي: سببٌ للدخول في النار إذا لم يُؤَدَّ حقها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الحاكم 1/ 435 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه (1705)، وابن خزيمة (2150)، والحاكم 1/ 435 من طريق يزيد بن هارون، به.
وقد سلف برقم (16304).
১৬৩১৫ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখল, সে রোজা রাখল না এবং ইফতারও করল না, সে রোজা রাখল না এবং ইফতারও করল না।" (১)।
১৬৩১৬ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেন: তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= "শারহুস সুন্নাহ" (২২০৯) ও (২২১০), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে, এই সনদে।
এবং আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৮৬০৪)-এ হাবিব ইবনুল শাহীদের মাধ্যমে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৭৯১)-এ আশআছ ইবন আবদিল মালিক আল-হুমরানির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
এবং আবু নুআয়িম 'আল-হিলয়াহ' ৯/৩৩-এ আবদুর রহমান ইবন মাহদির মাধ্যমে, শুবা থেকে, কাতাদাহ থেকে, মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আল-জারুদ ইবন মুআল্লা আল-আবদি থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ৫/৮০ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে, আর তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাওয়াউম্মুল ইবিল', মিম বর্ণে তাশদিদ দিয়ে গঠিত, অর্থাৎ: হারানো উটসমূহ।
তাঁর উক্তি: "হারাক্ব", দুই ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত, অর্থাৎ: জাহান্নামে প্রবেশের কারণ যদি তার হক আদায় করা না হয়।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যা পূর্বের বর্ণনার মতোই।
এবং আল-হাকিম ১/৪৩৫-এ ইমাম আহমদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাইখাইনের শর্তানুযায়ী একে সহিহ বলেছেন, আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং ইবন মাজাহ (১৭০৫), ইবন খুজাইমাহ (২১৫০) এবং আল-হাকিম ১/৪৩৫-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৬৩১৬ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেন: তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= "শারহুস সুন্নাহ" (২২০৯) ও (২২১০), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে, এই সনদে।
এবং আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৮৬০৪)-এ হাবিব ইবনুল শাহীদের মাধ্যমে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৭৯১)-এ আশআছ ইবন আবদিল মালিক আল-হুমরানির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
এবং আবু নুআয়িম 'আল-হিলয়াহ' ৯/৩৩-এ আবদুর রহমান ইবন মাহদির মাধ্যমে, শুবা থেকে, কাতাদাহ থেকে, মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আল-জারুদ ইবন মুআল্লা আল-আবদি থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ৫/৮০ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে, আর তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাওয়াউম্মুল ইবিল', মিম বর্ণে তাশদিদ দিয়ে গঠিত, অর্থাৎ: হারানো উটসমূহ।
তাঁর উক্তি: "হারাক্ব", দুই ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত, অর্থাৎ: জাহান্নামে প্রবেশের কারণ যদি তার হক আদায় করা না হয়।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যা পূর্বের বর্ণনার মতোই।
এবং আল-হাকিম ১/৪৩৫-এ ইমাম আহমদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাইখাইনের শর্তানুযায়ী একে সহিহ বলেছেন, আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং ইবন মাজাহ (১৭০৫), ইবন খুজাইমাহ (২১৫০) এবং আল-হাকিম ১/৪৩৫-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 241)