. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عن قتادة، عن الأحنف، عن الأسود، به مرفوعاً.
ورواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 255 من طريق عبيد الله بن عمر، عنه، عن أبيه هشام، عن قتادة، عن الأسود بن سريع، به، مرفوعاً، فأسقط من الإسناد الأحنف بن قيس.
ورواه البزار (2174) (زوائد) من طريق محمد بن المثنى، عنه، عن أبيه هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، به. فأدخل الحسن في الإسناد بدل الأحنف، والحسن لم يسمع من الأسود.
وسيأتي برقم (16302) عن علي ابن المديني، عنه، عن هشام، عن قتادة عن الحسن -وهو البصري- عن أبي رافع، عن أبي هريرة، به مرفوعاً، وهو الأشبه، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1454) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الاعتقاد" ص 111 من طريق علي ابن المديني، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (41)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (7357)، والطبراني في "الكبير" (841)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (900)، والضياء المقدسي في "المختارة" (1456) عن معاذ بن هشام، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 215 - 216 وذكر أن رجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند البغوي في "الجعديات " (2126)، والبزار (2176)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 216، وقال: رواه البزار، وفيه عطية، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أنس عند البزار (2177)، وأبي يعلى (4224)، وإسناده ضعيف كذلك.
قال السندي: قوله: "أربعة يوم القيامة"، أي: يختصمون ربهم أو يحتجون. =
= عن قتادة، عن الأحنف، عن الأسود، به مرفوعاً.
ورواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 255 من طريق عبيد الله بن عمر، عنه، عن أبيه هشام، عن قتادة، عن الأسود بن سريع، به، مرفوعاً، فأسقط من الإسناد الأحنف بن قيس.
ورواه البزار (2174) (زوائد) من طريق محمد بن المثنى، عنه، عن أبيه هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، به. فأدخل الحسن في الإسناد بدل الأحنف، والحسن لم يسمع من الأسود.
وسيأتي برقم (16302) عن علي ابن المديني، عنه، عن هشام، عن قتادة عن الحسن -وهو البصري- عن أبي رافع، عن أبي هريرة، به مرفوعاً، وهو الأشبه، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1454) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الاعتقاد" ص 111 من طريق علي ابن المديني، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (41)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (7357)، والطبراني في "الكبير" (841)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (900)، والضياء المقدسي في "المختارة" (1456) عن معاذ بن هشام، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 215 - 216 وذكر أن رجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند البغوي في "الجعديات " (2126)، والبزار (2176)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 216، وقال: رواه البزار، وفيه عطية، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أنس عند البزار (2177)، وأبي يعلى (4224)، وإسناده ضعيف كذلك.
قال السندي: قوله: "أربعة يوم القيامة"، أي: يختصمون ربهم أو يحتجون. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কাতাদাহ থেকে, তিনি আহনাফ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে মারফূ হিসেবে বর্ণিত।
এবং আবূ নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ২৫৫ গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন উমার-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, তাঁর পিতা হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সারী' থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি সনদ থেকে আহনাফ বিন কায়েসকে বাদ দিয়েছেন।
এবং বাযযার (২১৭৪) (যাওয়ায়েদ) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, তাঁর পিতা হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সারী' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আহনাফের পরিবর্তে সনদে হাসানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ হাসান আসওয়াদ থেকে (হাদিস) শুনেননি।
অচিরেই ১৬৩০২ নম্বরে আলী ইবনুল মাদীনী-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান—যিনি বসরী—থেকে, তিনি আবূ রাফি' থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হবে; আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (সঠিক হওয়ার নিকটতর), এবং এই সনদটি হাসান।
এবং দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারাহ" (১৪৫৪) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন।
এবং বায়হাকী "আল-ই'তিকাদ" পৃষ্ঠা ১১১-তে আলী ইবনুল মাদীনী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ" (৪১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে হিব্বান (৭৩৫৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৪১) গ্রন্থে, আবূ নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৯০০) গ্রন্থে এবং দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারাহ" (১৪৫৬) গ্রন্থে মুআয বিন হিশাম-এর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।
এবং হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৭/ ২১৫ - ২১৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ ও বাযযারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে আবূ সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত আছে যা বাগভী "আল-জাদিয়্যাত" (২১২৬) গ্রন্থে এবং বাযযার (২১৭৬) বর্ণনা করেছেন। হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৭/ ২১৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন এবং তিনি যঈফ।
এবং আনাসের হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা বাযযার (২১৭৭) ও আবূ ইয়া'লা (৪২২৪) বর্ণনা করেছেন, যার সনদও অনুরূপভাবে যঈফ।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "কিয়ামতের দিন চারজন", অর্থাৎ: তারা তাদের রবের সাথে বিতর্ক করবে অথবা দলীল পেশ করবে। =
= কাতাদাহ থেকে, তিনি আহনাফ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে মারফূ হিসেবে বর্ণিত।
এবং আবূ নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ২৫৫ গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন উমার-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, তাঁর পিতা হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সারী' থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি সনদ থেকে আহনাফ বিন কায়েসকে বাদ দিয়েছেন।
এবং বাযযার (২১৭৪) (যাওয়ায়েদ) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, তাঁর পিতা হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সারী' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আহনাফের পরিবর্তে সনদে হাসানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ হাসান আসওয়াদ থেকে (হাদিস) শুনেননি।
অচিরেই ১৬৩০২ নম্বরে আলী ইবনুল মাদীনী-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান—যিনি বসরী—থেকে, তিনি আবূ রাফি' থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হবে; আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (সঠিক হওয়ার নিকটতর), এবং এই সনদটি হাসান।
এবং দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারাহ" (১৪৫৪) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন।
এবং বায়হাকী "আল-ই'তিকাদ" পৃষ্ঠা ১১১-তে আলী ইবনুল মাদীনী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ" (৪১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে হিব্বান (৭৩৫৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৪১) গ্রন্থে, আবূ নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৯০০) গ্রন্থে এবং দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারাহ" (১৪৫৬) গ্রন্থে মুআয বিন হিশাম-এর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।
এবং হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৭/ ২১৫ - ২১৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ ও বাযযারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে আবূ সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত আছে যা বাগভী "আল-জাদিয়্যাত" (২১২৬) গ্রন্থে এবং বাযযার (২১৭৬) বর্ণনা করেছেন। হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৭/ ২১৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন এবং তিনি যঈফ।
এবং আনাসের হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা বাযযার (২১৭৭) ও আবূ ইয়া'লা (৪২২৪) বর্ণনা করেছেন, যার সনদও অনুরূপভাবে যঈফ।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "কিয়ামতের দিন চারজন", অর্থাৎ: তারা তাদের রবের সাথে বিতর্ক করবে অথবা দলীল পেশ করবে। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 229)