১৬২৮৭ - ইউনুস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি ঈসা বিন খুসাইম থেকে, তিনি কায়স বিন তালক থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে ছিলেন। এমতাবস্থায় জনৈক ব্যক্তি তাঁকে এক কাপড়ে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ কিছু বললেন না। অতঃপর যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই কাপড়ের একটির ওপর অন্যটি জড়িয়ে নিলেন এবং সে দুটিতে সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
= ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (৮২৪৩), আদ-দারাকুতনী ১/১৪৯, এবং আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৩৪-এ আবদুল্লাহ বিন বাদর-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১১২১) ইকরিমাহ বিন আম্মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই কায়স বিন তালক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী এবং কয়েকজন তাবেঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা লিঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হওয়া আবশ্যক মনে করতেন না। এটিই কুফাবাসী এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত। আর এই হাদিসটি এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম।
এটি সামনে ১৬২৯২ ও ১৬২৯৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে। আর বুসরা বিনতে সাফওয়ানের হাদিস ৬/৪০৬-এ এর বিপরীতে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: "বিযআহ" (অঙ্গ), 'বা' অক্ষরে যবর দিয়ে, কখনও জের দিয়েও পড়া হয়: অর্থাৎ এক টুকরো মাংস। এতে লিঙ্গ স্পর্শের কারণে ওযু ভঙ্গ না হওয়ার কারণ হিসেবে একটি স্থায়ী কারণ দর্শানো হয়েছে। আর মূলনীতি হলো কারণ বিদ্যমান থাকলে তার ফলাফলও বিদ্যমান থাকে। সুতরাং এই হাদিসটি এই বিধানটি অবশিষ্ট থাকার বিষয়টিকে সমর্থন করে।
(১) (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ত্বারিফ'।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ঈসা বিন খুসাইম ‘আত-তাজীল’-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, একদল রাবী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৬/৩৮৮-এ এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদীল’ গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, তবে তাঁরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা (জারহ) বা প্রশংসা (তাদীল) উল্লেখ করেননি। কায়স বিন তালক-এর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তাঁর সম্পর্কে ১৬২৮৫ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। সাহাবী ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ ‘সহীহ’ (বুখারী ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তাঁর (সাহাবী) থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব এবং আবান হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার।
ইমাম তাহাবী এটি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৩৭৯-এ এবং তাবারানী তাঁর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =