زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ، فَيُغْفَرَ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي في التخريج، وسماع الحسن البصري من عثمان مختلف فيه، فقال المزي: قيل: لم يسمع منه، هكذا أورده بصيغة التمريض، وجزم الحافظ في "التهذيب " بعدم سماعه منه، ولكن يعكر عليه ما أورده البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 212 عن الحسن قوله: كنا ندخل على عثمان بن أبي العاص، وهذا يثبت سماعه منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البزار (3155) (زوائد)، وابن أبي عاصم في "السنة" (508) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8373) من طريق هدبة بن خالد، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 135، والطبراني في "الكبير" (8373)، وفي "الدعاء" (137) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما، عن حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، به، بلفظ: "إن الله ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة فيقول: هل من داعٍ فأستجيب له، هل من مستغفر فاغفر له؟ " وهذا لفظ الطبراني.
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (17924) و (17937).
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (140) من طريق عدي بن الفضل، عن علي ابن زيد، عن الحسن، عن كلاب بن أمية، عن عثمان، به مرفوعاً، بلفظ: "ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى سماء الدنيا، ثم يأمر منادياً ينادي: هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من داعٍ فأستجيب له؟ " =
যাইদ থেকে, হাসান থেকে, উসমান বিন আবুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতি রাতে একজন আহ্বানকারী আহ্বান করেন: কোনো দোয়াকারী আছে কি যার দোয়া কবুল করা হবে? কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি যাকে দান করা হবে? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে ক্ষমা করা হবে? ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (এভাবে আহ্বান করা হয়)।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল, আলী বিন যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—তাঁর দুর্বলতার কারণে। তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে তাহকীক বা তাখরীজে আসবে। উসমান থেকে হাসান বসরীর হাদীস শোনার (সামা') ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। মিযযী বলেছেন: বলা হয়েছে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি; তিনি এটি সংশয়সূচক শব্দে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তহজীব' গ্রন্থে তাঁর না শোনার ব্যাপারে নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন। তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' (৬/২১২) গ্রন্থে হাসান থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা এর পরিপন্থী, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমরা উসমান বিন আবুল আসের নিকট প্রবেশ করতাম।" এটি তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণ করে। এছাড়া সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী।
বাযযার (৩১৫৫) (যাওয়ায়েদ), এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫০৮) গ্রন্থে হুদবা বিন খালিদ সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহর মাধ্যমে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৩৭৩) গ্রন্থে হুদবা বিন খালিদ সূত্রে, এবং ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' (১৩৫ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৩৭৩) ও 'আদ-দুআ' (১৩৭) গ্রন্থে আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে এই সনদে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে আমি সাড়া দেব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব?" এটি তাবারানীর শব্দ।
পরবর্তী হাদীস এবং ১৭৯২৪ ও ১৭৯৩৭ নং হাদীস দেখুন।
তাবারানী 'আদ-দুআ' (১৪০) গ্রন্থে আদী বিন ফাযল সূত্রে, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কিলাব বিন উমাইয়াহ থেকে, তিনি উসমান থেকে মারফু সূত্রে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন, অতঃপর একজন আহ্বানকারীকে নির্দেশ দেন যে আহ্বান করে: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব? কোনো তাওবাকারী আছে কি যার তাওবা আমি কবুল করব? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে আমি সাড়া দেব?" =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 207)