16270 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي، فَقَالَ: " أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب في قوله: "اللهمَّ أستهديك لأرشد أمري، وأعوذ بك من شر نفسي".
من حديث عمران بن حصين، سيرد 4/ 444.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. والجريري: وهو سعيد بن إياس قد اختلط إلا أن سماع حماد -وهو ابن سلمة- منه قبل اختلاطه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 1/ 228، والطبراني في "الكبير" (8376) و (8378)، وبتمامه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 134 من طريق الحسن البصري، عن عثمان، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (16271) و (16272) و (16273) و (16275) و (16276) و (16277) و 4/ 216 و 217 و 218.
وفي الباب في الأمر بالتخفيف في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (4796)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "واقتد بأضعفهم": قيل هو عطف إنشائية على الخبرية بتأويل أمهم، وعدل إلى الاسمية دلالة على الثبات، وقد جعل فيه الإمام مقتدياً، والمعنى أن الضعيف يقتدي بصلاتك فاقتدِ أنتَ أيضاً بضعفه، واسلك له سبيل التخفيف في القيام والقراءة بحيث كأنه يقوم ويركع على ما يريد، وأنك التابع الذي يركع بركوعه، والله تعالى أعلم.
১৬২৭০ - আবদুস সামাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবুল আলা থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে আমার কওমের ইমাম নিযুক্ত করুন। তখন তিনি বললেন: "তুমিই তাদের ইমাম, আর তুমি তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে দুর্বল তাদের অনুসরণ করো, এবং এমন একজন মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করো যে তার আজানের জন্য কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে আল্লাহর রাসূলের এই বাণীটিও রয়েছে: "হে আল্লাহ, আমি আমার কাজের সঠিক পরিচালনার জন্য আপনার কাছে হেদায়েত প্রার্থনা করছি এবং আমার নফসের অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি।"
এটি ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/৪৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-জুরাইরী: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস, তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন, তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তার থেকে এই বর্ণনাটি স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই শুনেছেন। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী এবং আবুল আলা: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
ইবনে আবি শায়বা (১/২২৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৮৩৭৬) ও (৮৩৭৮)-এ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" (৮/১৩৪)-এ হাসান বসরীর সূত্রে উসমান থেকে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬২৭১, ১৬২৭২, ১৬২৭৩, ১৬২৭৫, ১৬২৭৬, ১৬২৭৭ নম্বর এবং ৪/২১৬, ২১৭ ও ২১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
নামাজ সংক্ষেপ করার নির্দেশের বিষয়ে এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিসও রয়েছে যা পূর্বে ৪৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "আর তুমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বলের অনুসরণ করো": বলা হয়েছে এটি একটি 'ইনশাইয়্যাহ' (নির্দেশনামূলক) বাক্য যা 'খাবারিয়্যাহ' (বিবৃতিমূলক) বাক্যের ওপর সংযোজিত হয়েছে 'তুমি তাদের ইমামতি করো' এই অর্থে। আর স্থায়িত্ব বোঝাতে নামবাচক বাক্যে পরিবর্তন করা হয়েছে। এখানে ইমামকে অনুসারী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে; এর অর্থ হলো—দুর্বল ব্যক্তি যেমন তোমার নামাজের অনুসরণ করে, তুমিও তার দুর্বলতার অনুসরণ করো এবং কিয়াম ও কিরাআতের ক্ষেত্রে তার জন্য সংক্ষেপ করার পথ অবলম্বন করো, যেন সে যেভাবে চায় সেভাবেই দাঁড়াচ্ছে ও রুকু করছে, আর তুমি হলে এমন অনুসারী যে তার রুকুর সাথে রুকু করছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 200)