16260 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، افْتُتِنَ، وَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، رَبِّي اللهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، فَلَا يَضُرُّهُ " أَوْ قَالَ: " فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= "الكبير" 22/ (449)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 29 - 30، والبيهقي في "السنن" 3/ 413. وفي "الدلائل" 3/ 296 من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق سليمان بن المغيرة برقم (16251).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي لم يسمع من هشام بن عامر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (20828)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (456)، والحاكم 4/ 508، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 342 - 343، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.
وقال كذلك: له حديث في الصحيح غير هذا.
قلنا: يشير إلى الرواية السالفة برقم (16267) فهي عند مسلم.
وسيأتي بنحوه 5/ 372 و 410 من طريق أبي قلابة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: "من ورائه"، أي: من جهة القفا.
قوله: "حُبُك"، بضمتين، كما في قوله تعالى: {والسَّمَاءِ ذَاتِ الحُبُك} [الذاريات: 7] وهو خبر إن، والحبك في الأصل: الطرق، والمراد ها هنا كما =
= "الكبير" 22/ (449)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 29 - 30، والبيهقي في "السنن" 3/ 413. وفي "الدلائل" 3/ 296 من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق سليمان بن المغيرة برقم (16251).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي لم يسمع من هشام بن عامر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (20828)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (456)، والحاكم 4/ 508، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 342 - 343، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.
وقال كذلك: له حديث في الصحيح غير هذا.
قلنا: يشير إلى الرواية السالفة برقم (16267) فهي عند مسلم.
وسيأتي بنحوه 5/ 372 و 410 من طريق أبي قلابة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: "من ورائه"، أي: من جهة القفا.
قوله: "حُبُك"، بضمتين، كما في قوله تعالى: {والسَّمَاءِ ذَاتِ الحُبُك} [الذاريات: 7] وهو خبر إن، والحبك في الأصل: الطرق، والمراد ها هنا كما =
১৬২৬০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি হিশাম বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জালের মাথার পিছন দিকটি কোঁকড়ানো ঢেউ খেলানো। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে: ‘তুমি আমার রব’, সে ফিতনায় পতিত হবে। আর যে বলবে: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ, আমার রব হলেন আল্লাহ, তাঁরই ওপর আমি ভরসা করেছি’, তবে সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে না" অথবা তিনি বলেছেন: "তবে তার ওপর কোনো ফিতনা আসবে না" (১)।--------------------------------------------
= "আল-কাবীর" ২২/ (৪৪৯), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৯/ ২৯ - ৩০-এ, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/ ৪১৩-এ। এবং "আদ-দালাইল" ৩/ ২৯৬-এ সুলায়মান বিন আল-মুগীরা-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
সুলায়মান বিন আল-মুগীরা-এর সূত্রে ইতিপূর্বে ১৬২৫১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, এর বিচ্ছিন্নতার কারণে; আবু কিলাবা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমী, তিনি হিশাম বিন আমির থেকে শোনেননি, আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (২০৮২৮)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৬)-এ, এবং আল-হাকিম ৪/ ৫০৮-এ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/ ৩৪২ - ৩৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর এটি তাবারানীও বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে এটি ছাড়া তার আরও হাদীস রয়েছে।
আমরা বলছি: তিনি মুসলিমের ১৬২৬৭ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করছেন।
এবং অচিরেই ৫/ ৩৭২ এবং ৪১০-এ আবু কিলাবা-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তার পিছন দিক থেকে", অর্থাৎ: ঘাড়ের দিক থেকে।
তাঁর উক্তি: "হুবুক", দুই পেশ যোগে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {পথবিশিষ্ট আকাশের শপথ} [আয-যারিয়াত: ৭] এবং এটি 'ইন্না'-এর খবর। আর 'হুবুক' মূলত: পথসমূহ, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো যেমন =
= "আল-কাবীর" ২২/ (৪৪৯), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৯/ ২৯ - ৩০-এ, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/ ৪১৩-এ। এবং "আদ-দালাইল" ৩/ ২৯৬-এ সুলায়মান বিন আল-মুগীরা-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
সুলায়মান বিন আল-মুগীরা-এর সূত্রে ইতিপূর্বে ১৬২৫১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, এর বিচ্ছিন্নতার কারণে; আবু কিলাবা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমী, তিনি হিশাম বিন আমির থেকে শোনেননি, আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (২০৮২৮)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৬)-এ, এবং আল-হাকিম ৪/ ৫০৮-এ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/ ৩৪২ - ৩৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর এটি তাবারানীও বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে এটি ছাড়া তার আরও হাদীস রয়েছে।
আমরা বলছি: তিনি মুসলিমের ১৬২৬৭ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করছেন।
এবং অচিরেই ৫/ ৩৭২ এবং ৪১০-এ আবু কিলাবা-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তার পিছন দিক থেকে", অর্থাৎ: ঘাড়ের দিক থেকে।
তাঁর উক্তি: "হুবুক", দুই পেশ যোগে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {পথবিশিষ্ট আকাশের শপথ} [আয-যারিয়াত: ৭] এবং এটি 'ইন্না'-এর খবর। আর 'হুবুক' মূলত: পথসমূহ, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো যেমন =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 191)