16254 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَخُطُّونَ إِلَى أَقْوَامٍ مَا هُمْ بِأَعْلَمَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَّا، قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْفِرُوا، وَأَوْسِعُوا، وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ، وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ (1) قُرْآنًا " (2). وَكَانَ أَبِي أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَقُدِّمَ.--------------------------------------------
= قد جاء التصريح باسم أحدهم في الرواية رقم (16267) وهو أبو الدَّهْماء قِرْفة ابن بُهَيْس، وباسم آخر عند مسلم: وهو أبو قتادة العدوي البصري كما سيأتي في التخريج، وهما من رجال مسلم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم في "صحيحه"، وأصحاب السنن. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو
السختياني.
وأخرجه أبو يعلى (1555) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2946) (126)، وأبو يعلى (1556) من طريق عبد العزيز ابن المختار، ومسلم كذلك (2946) (127) من طريق عبيد الله بن عمرو، كلاهما عن أيوب، عن حميد، عن رهط فيهم أبو قتادة، وقرن به أبا الدهماء في رواية عبد العزيز بن مختار.
وسيأتي بالأرقام (16255) و (16265) و (16267).
(1) في (ظ 12): أكثركم.
(2) حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (16251).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (6501) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (444) - والنسائي في "المجتبى" 4/ 83 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. وقرن به عبد الرزاق معمراً، وستأتي رواية معمر برقم (16261). =
= قد جاء التصريح باسم أحدهم في الرواية رقم (16267) وهو أبو الدَّهْماء قِرْفة ابن بُهَيْس، وباسم آخر عند مسلم: وهو أبو قتادة العدوي البصري كما سيأتي في التخريج، وهما من رجال مسلم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم في "صحيحه"، وأصحاب السنن. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو
السختياني.
وأخرجه أبو يعلى (1555) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2946) (126)، وأبو يعلى (1556) من طريق عبد العزيز ابن المختار، ومسلم كذلك (2946) (127) من طريق عبيد الله بن عمرو، كلاهما عن أيوب، عن حميد، عن رهط فيهم أبو قتادة، وقرن به أبا الدهماء في رواية عبد العزيز بن مختار.
وسيأتي بالأرقام (16255) و (16265) و (16267).
(1) في (ظ 12): أكثركم.
(2) حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (16251).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (6501) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (444) - والنسائي في "المجتبى" 4/ 83 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. وقرن به عبد الرزاق معمراً، وستأتي رواية معمر برقم (16261). =
১৬২৫৪ - সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা এমন কিছু কওমের কাছে যাতায়াত করো যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস সম্পর্কে আমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী নয়। ওহুদের দিন আমার পিতা শহীদ হয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কবর খনন করো, তা প্রশস্ত করো এবং এক কবরে দুই বা তিনজনকে দাফন করো এবং তাদের মধ্যে যার কুরআন (মুখস্থ) বেশি তাকে আগে দাও (১)" (২)। আমার পিতা তাদের মধ্যে কুরআনে অগ্রগামী ছিলেন, তাই তাকে আগে দেয়া হয়েছিল।--------------------------------------------
= ১৬২৬৭ নং বর্ণনায় তাদের একজনের নাম স্পষ্টভাবে এসেছে, তিনি হলেন আবু আদ-দাহমা কিরফাহ ইবনে বুহাইস। আর মুসলিমের নিকট অন্য একটি নাম এসেছে: তিনি হলেন আবু কাতাদা আল-আদাওয়ি আল-বাসরি, যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে। তারা উভয়ই মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাহাবী ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর সাহাবীর হাদীস বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ, মুসলিম তার "সহীহ"-তে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আর আইয়ুব হলেন
আস-সাখতিয়ানি।
আবু ইয়ালা (১৫৫৫) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২৯৪৬) (১২৬) এবং আবু ইয়ালা (১৫৫৬) আব্দুল আজিজ ইবনে মুখতারের সূত্রে এবং মুসলিম একইভাবে (২৯৪৬) (১২৭) উবায়দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি একদল লোক থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আবু কাতাদা ছিলেন। আব্দুল আজিজ ইবনে মুখতারের বর্ণনায় আবু আদ-দাহমাকে তার সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি সামনে ১৬২৫৫, ১৬২৬৫ এবং ১৬২৬৭ নম্বরে আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১২)-তে আছে: তোমাদের মধ্যে অধিক।
(২) হাদীসটি সহীহ, ১৬২৫১ নং বর্ণনায় এর সনদ সম্পর্কে আলোচনা গত হয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক তার "আল-মুসান্নাফ" (৬৫০১)-এ এবং তার সূত্রে তাবারানি তার "আল-কাবীর" ২২/ (৪৪৪)-এ এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/ ৮৩-তে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক তার সাথে মা'মারকে যুক্ত করেছেন এবং মা'মারের বর্ণনাটি সামনে ১৬২৬১ নম্বরে আসবে। =
= ১৬২৬৭ নং বর্ণনায় তাদের একজনের নাম স্পষ্টভাবে এসেছে, তিনি হলেন আবু আদ-দাহমা কিরফাহ ইবনে বুহাইস। আর মুসলিমের নিকট অন্য একটি নাম এসেছে: তিনি হলেন আবু কাতাদা আল-আদাওয়ি আল-বাসরি, যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে। তারা উভয়ই মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাহাবী ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর সাহাবীর হাদীস বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ, মুসলিম তার "সহীহ"-তে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আর আইয়ুব হলেন
আস-সাখতিয়ানি।
আবু ইয়ালা (১৫৫৫) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২৯৪৬) (১২৬) এবং আবু ইয়ালা (১৫৫৬) আব্দুল আজিজ ইবনে মুখতারের সূত্রে এবং মুসলিম একইভাবে (২৯৪৬) (১২৭) উবায়দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি একদল লোক থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আবু কাতাদা ছিলেন। আব্দুল আজিজ ইবনে মুখতারের বর্ণনায় আবু আদ-দাহমাকে তার সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি সামনে ১৬২৫৫, ১৬২৬৫ এবং ১৬২৬৭ নম্বরে আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১২)-তে আছে: তোমাদের মধ্যে অধিক।
(২) হাদীসটি সহীহ, ১৬২৫১ নং বর্ণনায় এর সনদ সম্পর্কে আলোচনা গত হয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক তার "আল-মুসান্নাফ" (৬৫০১)-এ এবং তার সূত্রে তাবারানি তার "আল-কাবীর" ২২/ (৪৪৪)-এ এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/ ৮৩-তে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক তার সাথে মা'মারকে যুক্ত করেছেন এবং মা'মারের বর্ণনাটি সামনে ১৬২৬১ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 186)