ذَلِكَ هُوَ الرِّبَا (1).
16253 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِمْ قَالَ: قَالَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ لِجِيرَانِهِ: إِنَّكُمْ لَتَخُطُّونَ إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَوْعَى لِحَدِيثِهِ مِنِّي، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ (2) مِنَ الدَّجَّالِ " (3).--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي لم يسمع من هشام بن عامر الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو يعلى (1554) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (14545)، والبغوي في "الجعديات" (1175)، والطبراني في "الكبير" 22/ (458) من طريقين عن أيوب، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (459) من طريق سعيد بن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 114 - 115، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح. قلنا: فاته أن ينسبه إلى الطبراني، ويعله بالانقطاع.
وسيأتي برقم (16266).
وقد سلف مرفوعه بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث عمر بن الخطاب برقم (162)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند أبي هريرة، في الرواية رقم (7558).
(2) في (ظ 12) و (ص): أكثر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، والمبهمون من بعض أشياخ حُميد =
16253 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِمْ قَالَ: قَالَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ لِجِيرَانِهِ: إِنَّكُمْ لَتَخُطُّونَ إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَوْعَى لِحَدِيثِهِ مِنِّي، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ (2) مِنَ الدَّجَّالِ " (3).--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي لم يسمع من هشام بن عامر الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو يعلى (1554) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (14545)، والبغوي في "الجعديات" (1175)، والطبراني في "الكبير" 22/ (458) من طريقين عن أيوب، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (459) من طريق سعيد بن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 114 - 115، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح. قلنا: فاته أن ينسبه إلى الطبراني، ويعله بالانقطاع.
وسيأتي برقم (16266).
وقد سلف مرفوعه بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث عمر بن الخطاب برقم (162)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند أبي هريرة، في الرواية رقم (7558).
(2) في (ظ 12) و (ص): أكثر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، والمبهمون من بعض أشياخ حُميد =
এটাই হলো সুদ (১)।
১৬২৫৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি তাঁদের জনৈক বয়োজ্যেষ্ঠ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আমির তাঁর প্রতিবেশীদের উদ্দেশ্যে বললেন: তোমরা এমন সব লোকদের কাছে যাতায়াত করো যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার চেয়ে বেশি উপস্থিত ছিল না এবং তাঁর হাদিস সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি সচেতনও ছিল না। আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আদমের সৃষ্টি থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় (২) আর কোনো বিষয় নেই (৩)।"--------------------------------------------
(১) এর মারফু হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল); আবু কিলাবাহ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমি—তিনি হিশাম ইবনে আমির আল-আনসারী থেকে শ্রবণ করেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (১৫৫৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১৪৫৪৫) গ্রন্থে, বাগাবী "আল-জাদিয়্যাত" (১১৭৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৮) গ্রন্থে আইয়ুবের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৯) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে খালিদ আল-হাদ্দা-এর সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/ ১১৪-১১৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলি: তিনি এটি তাবারানির দিকে নিসবত করতে পারেননি এবং ইনকিতা (সনদ বিচ্ছিন্নতা) দ্বারা একে যয়িফ সাব্যস্ত করতেও ভুল করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬২৬৬ নম্বরে আসবে।
এর মারফু অংশটি ইতিপূর্বে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে ১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ মুসনাদে আবু হুরায়রা-র ৭৫৫৮ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(২) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'আকসার' (অধিক) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং হুমায়দ-এর কতিপয় শিক্ষকদের মধ্যে যারা অস্পষ্ট...
১৬২৫৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি তাঁদের জনৈক বয়োজ্যেষ্ঠ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আমির তাঁর প্রতিবেশীদের উদ্দেশ্যে বললেন: তোমরা এমন সব লোকদের কাছে যাতায়াত করো যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার চেয়ে বেশি উপস্থিত ছিল না এবং তাঁর হাদিস সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি সচেতনও ছিল না। আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আদমের সৃষ্টি থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় (২) আর কোনো বিষয় নেই (৩)।"--------------------------------------------
(১) এর মারফু হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল); আবু কিলাবাহ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমি—তিনি হিশাম ইবনে আমির আল-আনসারী থেকে শ্রবণ করেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (১৫৫৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১৪৫৪৫) গ্রন্থে, বাগাবী "আল-জাদিয়্যাত" (১১৭৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৮) গ্রন্থে আইয়ুবের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৪৫৯) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে খালিদ আল-হাদ্দা-এর সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/ ১১৪-১১৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলি: তিনি এটি তাবারানির দিকে নিসবত করতে পারেননি এবং ইনকিতা (সনদ বিচ্ছিন্নতা) দ্বারা একে যয়িফ সাব্যস্ত করতেও ভুল করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬২৬৬ নম্বরে আসবে।
এর মারফু অংশটি ইতিপূর্বে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে ১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ মুসনাদে আবু হুরায়রা-র ৭৫৫৮ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(২) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'আকসার' (অধিক) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং হুমায়দ-এর কতিপয় শিক্ষকদের মধ্যে যারা অস্পষ্ট...
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 185)