যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে, তারপর যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে, তারপর যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে। আমার কাছে যদি স্বর্ণের পাহাড়ও থাকে, তবুও আমি পছন্দ করি না যে তোমাদের মধ্য হতে কোনো একজনকে কষ্ট দেব— হাবশী ভাষায় 'দাবর' অর্থ পাহাড়— তোমরা তাদের উপহারগুলো তাদের ফিরিয়ে দাও, আমার এগুলোর কোনো প্রয়োজন নেই। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ যখন আমার রাজত্ব আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তখন তিনি আমার কাছ থেকে কোনো ঘুষ নেননি যে, আমি এতে ঘুষ গ্রহণ করব। আর তিনি আমার ব্যাপারে মানুষের কথা শোনেননি যে, আমি তাদের কথা শুনব। তিনি (উম্মে সালামা) বলেন: এরপর তারা দু’জন তার কাছ থেকে লজ্জিত ও অপমানিত অবস্থায় তাদের নিয়ে আসা উপঢৌকনগুলো ফেরত নিয়ে বেরিয়ে গেল। আর আমরা তার কাছে সর্বোত্তম প্রতিবেশীর সাথে সর্বোত্তম গৃহে অবস্থান করতে থাকলাম।
তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আমরা এভাবেই ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন লোক তার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে গেল, অর্থাৎ যে তার রাজত্ব নিয়ে তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! তখন আমরা যেমন দুঃখ পেয়েছিলাম সেরকম দুঃখ আর কখনো পাইনি। আমাদের ভয় ছিল যে ওই ব্যক্তি হয়তো নাজ্জাশীর উপর জয়ী হয়ে যাবে, আর এমন একজন লোক আসবে যে আমাদের অধিকার সম্পর্কে নাজ্জাশীর মতো জানবে না। তিনি বলেন: নাজ্জাশী যুদ্ধের জন্য যাত্রা করলেন, আর তাদের উভয়ের মাঝে নীল নদের প্রশস্ততা ব্যবধান ছিল। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: এমন কে আছে যে গিয়ে যুদ্ধক্ষেত্র প্রত্যক্ষ করবে এবং আমাদের খবর এনে দেবে? তিনি বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়াম বললেন: আমি। তিনি বলেন: আর তিনি ছিলেন উপস্থিত লোকদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে কনিষ্ঠ। তিনি বলেন: তারা তার জন্য একটি চামড়ার মশক ফুলিয়ে দিলেন, তিনি তা তার বুকের সাথে বেঁধে নিলেন। তারপর তিনি তার ওপর ভর করে সাঁতরে নীল নদের ওপারে পৌঁছালেন যেখানে উভয় দল যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। এরপর তিনি চলে গেলেন এবং সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি বলেন: আর আমরা নাজ্জাশীর জন্য তার শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয়ী হওয়া এবং তার দেশে তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করতে থাকলাম। পরিশেষে আবিসিনিয়ার সকল বিষয় তার অনুকূলে চলে আসল। আমরা তার কাছে সর্বোত্তম অবস্থানে ছিলাম, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মক্কায় ফিরে আসলাম।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইমাম মুসলিম তার হাদীস মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, তবে তিনি 'মুদাল্লিস' ছিলেন। কিন্তু এখানে তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। ইয়াকূব হলেন ইব্রাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহীম আয-যুহরীর পুত্র। আর আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস—তিনি মদীনার প্রখ্যাত সাত ফকীহর একজন—বলা হয়েছে তার নাম মুহাম্মাদ, আবার বলা হয়েছে মুগীরা, আবার বলা হয়েছে আবু বকরই তার নাম এবং কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবদুর রহমান। আরও বলা হয়েছে যে তার নামই তার কুনিয়াত।