১৬২৩৭ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আসিম বর্ণনা করেছেন হাফসা থেকে, তিনি রাবাব থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির আদ-দাব্বি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ইফতার করে, সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে। যদি সে খেজুর না পায়, তবে সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্রকারী।" (১)।
১৬২৩৮ - আমাদের কাছে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে যায়েদ- বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে; আইয়ুব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করেননি। এবং হিশাম মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালমান থেকে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা রয়েছে, সুতরাং তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো এবং তার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করো।" (২)।--------------------------------------------
= এবং অনুরুপভাবে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬২০৫) গ্রন্থে আশআস ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, ইবনে সিরিন থেকে, সালমান থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬২২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই ৪/২১৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) রাবাব-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, এটি সনদ ও মতনসহ ১৬২৩১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর বর্ণনা বুখারি ছাড়া অন্য কেউ সংকলন করেননি। এটি আইয়ুবের সূত্রে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আমরা ১৬২৩০ নম্বর বর্ণনায় এর মাওকুফ ও মারফু হওয়ার বিষয়ে আলোচনা করেছি এবং সেখানে উল্লেখ করেছি যে এর মাওকুফ হওয়া এর জন্য ক্ষতিকর নয়।
এবং এটি বুখারি (৫৪৭১) -এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী (২৮১৬)- আবু নুমান আরিম থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসমাইলি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ৯/৫৯০-এ যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী বলেছেন: বুখারি এই অধ্যায়ে তাঁর শর্ত অনুযায়ী কোনো সহিহ হাদিস বর্ণনা করেননি।
এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/২৯৮ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে হারব-এর সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬২২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই ৪/২১৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।