. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً الحميدي (823)، والترمذي (658) و (695) وعقب الرواية رقم (1515)، والنسائي في "الكبرى" (3320) و (6707)، والدارمي 1/ 397، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 404 - 405، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1138)، وابن خزيمة (2067) و (2385)، والطبراني في "الكبير" (6194) و (6198) و (6210)، والبغوي في "شرح السنة" (1684) و (1743) من طريق سفيان بن عينية، به، وعندهم من طريقه زيادة: "فليفطر على تمر، فإنه بركة". قال النسائي: هذا الحرف، فإنه بركة، لا نعلم أن أحداً ذكره غير ابن عينية، ولا أحسبه محفوظاً.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً عبد الرزاق في "المصنف" (7587)، وابن أبي شيبة 3/ 107، وأبو داود (2355)، والنسائي في "الكبرى" (3319)، وابن ماجه (1699)، والدارمي 1/ 397 و 2/ 7، وابن خزيمة (2067)، والطبراني في "الكبير" (6193) و (6195) و (6196)، والحاكم 1/ 431 - 432، والبيهقي في "السنن" 4/ 238، والبغوي في "شرح السنة" (1743) من طرق عن عاصم، به.
وقوله: "والصدقة على ذي القرابة ثنتان: صدقة وصلة" أخرجه ابن أبىِ عاصم (1139)، والطبراني في "الكبير" (6207) و (6208) و (6209) من طرق عن حفصة، به.
وقوله: "فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور" سلف برقم (16225)، وسيكرر برقم (17891) سنداً ومتناً.
وقوله: "مع الغلام عقيقته، فأميطوا عنه الأذى، وأريقوا عنه دماً".
علقه البخاري بصيغة الجزم في الرواية رقم (5471) عن غير واحد، عن عاصم وهشام، عن حفصة، به. وستأتي رواية هشام برقم (16232) وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (16230) و (16236) و (16238) و (16239) و (16240) و (16241)، وانظر (16232) و (16234) و 4/ 214 و 215. =
= بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً الحميدي (823)، والترمذي (658) و (695) وعقب الرواية رقم (1515)، والنسائي في "الكبرى" (3320) و (6707)، والدارمي 1/ 397، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 404 - 405، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1138)، وابن خزيمة (2067) و (2385)، والطبراني في "الكبير" (6194) و (6198) و (6210)، والبغوي في "شرح السنة" (1684) و (1743) من طريق سفيان بن عينية، به، وعندهم من طريقه زيادة: "فليفطر على تمر، فإنه بركة". قال النسائي: هذا الحرف، فإنه بركة، لا نعلم أن أحداً ذكره غير ابن عينية، ولا أحسبه محفوظاً.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً عبد الرزاق في "المصنف" (7587)، وابن أبي شيبة 3/ 107، وأبو داود (2355)، والنسائي في "الكبرى" (3319)، وابن ماجه (1699)، والدارمي 1/ 397 و 2/ 7، وابن خزيمة (2067)، والطبراني في "الكبير" (6193) و (6195) و (6196)، والحاكم 1/ 431 - 432، والبيهقي في "السنن" 4/ 238، والبغوي في "شرح السنة" (1743) من طرق عن عاصم، به.
وقوله: "والصدقة على ذي القرابة ثنتان: صدقة وصلة" أخرجه ابن أبىِ عاصم (1139)، والطبراني في "الكبير" (6207) و (6208) و (6209) من طرق عن حفصة، به.
وقوله: "فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور" سلف برقم (16225)، وسيكرر برقم (17891) سنداً ومتناً.
وقوله: "مع الغلام عقيقته، فأميطوا عنه الأذى، وأريقوا عنه دماً".
علقه البخاري بصيغة الجزم في الرواية رقم (5471) عن غير واحد، عن عاصم وهشام، عن حفصة، به. وستأتي رواية هشام برقم (16232) وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (16230) و (16236) و (16238) و (16239) و (16240) و (16241)، وانظر (16232) و (16234) و 4/ 214 و 215. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই সনদের মাধ্যমে।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে হুমাইদী (৮২৩), তিরমিযী (৬৫৮) ও (৬৯৫) এবং ১৫১৫ নম্বর বর্ণনার অনুবর্তী হিসেবে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩২০) ও (৬৭০৭), দারিমী ১/৩৯৭, ফাসাবী 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে ৩/৪০৪-৪০৫, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১১৩৮), ইবনে খুযায়মাহ (২০৬৭) ও (২৩৮৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬১৯৪), (৬১৯৮) ও (৬২১০) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৬৮৪) ও (১৭৪৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট তাঁর সূত্রে অতিরিক্ত এই অংশটুকু রয়েছে: "সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, কারণ এতে বরকত রয়েছে।" নাসায়ী বলেন: এই শব্দগুলো—'কারণ এতে বরকত রয়েছে'—ইবনে উয়াইনাহ ছাড়া অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই এবং আমি একে সংরক্ষিত (মাহফুয) মনে করি না।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৭৫৮৭), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/১০৭, আবু দাউদ (২৩৫৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩১৯), ইবনে মাজাহ (১৬৯৯), দারিমী ১/৩৯৭ ও ২/৭, ইবনে খুযায়মাহ (২০৬৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬১৯৩), (৬১৯৫) ও (৬১৯৬), হাকেম ১/৪৩১-৪৩২, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/২৩৮ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৭৪৩) আসিমের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আত্মীয়কে দান করাতে দুটি সওয়াব: দান এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা।" এটি ইবনে আবি আসিম (১১৩৯) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬২০৭), (৬২০৮) ও (৬২০৯) হাফসার একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, আর যদি তা না পায় তবে পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্র।" এটি পূর্বে ১৬২২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১৭৮৯১ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "ছেলের সাথে তার আকীকা রয়েছে, সুতরাং তার পক্ষ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করো এবং তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো।"
বুখারী এটি ৫৪৭১ নম্বর বর্ণনায় আসিম ও হিশামের সূত্রে হাফসা থেকে সুনিশ্চিতভাবে (জাযমসহ) মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হিশামের বর্ণনাটি সামনে ১৬২৩২ নম্বরে আসবে এবং সহীহ সনদে ১৬২৩০, ১৬২৩৬, ১৬২৩৮, ১৬২৩৯, ১৬২৪০ ও ১৬২৪১ নম্বরগুলোতে আসবে; আরও দেখুন (১৬২৩২), (১৬২৩৪) এবং ৪/২১৪ ও ২১৫। =
= এই সনদের মাধ্যমে।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে হুমাইদী (৮২৩), তিরমিযী (৬৫৮) ও (৬৯৫) এবং ১৫১৫ নম্বর বর্ণনার অনুবর্তী হিসেবে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩২০) ও (৬৭০৭), দারিমী ১/৩৯৭, ফাসাবী 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে ৩/৪০৪-৪০৫, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১১৩৮), ইবনে খুযায়মাহ (২০৬৭) ও (২৩৮৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬১৯৪), (৬১৯৮) ও (৬২১০) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৬৮৪) ও (১৭৪৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট তাঁর সূত্রে অতিরিক্ত এই অংশটুকু রয়েছে: "সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, কারণ এতে বরকত রয়েছে।" নাসায়ী বলেন: এই শব্দগুলো—'কারণ এতে বরকত রয়েছে'—ইবনে উয়াইনাহ ছাড়া অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই এবং আমি একে সংরক্ষিত (মাহফুয) মনে করি না।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৭৫৮৭), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/১০৭, আবু দাউদ (২৩৫৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩১৯), ইবনে মাজাহ (১৬৯৯), দারিমী ১/৩৯৭ ও ২/৭, ইবনে খুযায়মাহ (২০৬৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬১৯৩), (৬১৯৫) ও (৬১৯৬), হাকেম ১/৪৩১-৪৩২, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/২৩৮ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৭৪৩) আসিমের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আত্মীয়কে দান করাতে দুটি সওয়াব: দান এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা।" এটি ইবনে আবি আসিম (১১৩৯) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬২০৭), (৬২০৮) ও (৬২০৯) হাফসার একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, আর যদি তা না পায় তবে পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্র।" এটি পূর্বে ১৬২২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১৭৮৯১ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "ছেলের সাথে তার আকীকা রয়েছে, সুতরাং তার পক্ষ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করো এবং তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো।"
বুখারী এটি ৫৪৭১ নম্বর বর্ণনায় আসিম ও হিশামের সূত্রে হাফসা থেকে সুনিশ্চিতভাবে (জাযমসহ) মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হিশামের বর্ণনাটি সামনে ১৬২৩২ নম্বরে আসবে এবং সহীহ সনদে ১৬২৩০, ১৬২৩৬, ১৬২৩৮, ১৬২৩৯, ১৬২৪০ ও ১৬২৪১ নম্বরগুলোতে আসবে; আরও দেখুন (১৬২৩২), (১৬২৩৪) এবং ৪/২১৪ ও ২১৫। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 165)