তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কেন সেই কাজের জন্য হাসে যা সে নিজেই করে?" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কেন তার স্ত্রীকে দাসের মতো প্রহার করে, অথচ দিনের শেষে সম্ভবত সে তার সাথে শয্যা গ্রহণ করে?" (১)।--------------------------------------------
= "সহীহাইন" আবু জামআ, তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিব ইবনে আসাদ। তিনি বিদ্রূপকারীদের একজন ছিলেন এবং মক্কায় কুফর অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। তার পুত্র জামআও বদর যুদ্ধে কাফির হিসেবে নিহত হয়। দেখুন "আল-ফাতহ" ৮/৭০৬। আমরা বলি: আসওয়াদ হলেন এই সংবাদের বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনে জামআ-র দাদা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
বুখারী এটিকে এই সনদে আবু মুয়াবিয়া থেকে (৪৯৪২) নং বর্ণনার পর দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন। তাতে আছে: আবু জামআর মতো, যিনি জুবায়ের ইবনুল আওয়ামের চাচা।
বুখারী (৪৯৪২) ও (৫২০৪), তিরমিজি (৩৩৪৩), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৬৭৫), দারেমি ২/১৪৭, ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (৬০৫), তাবারী 'আত-তাফসীর' গ্রন্থে ৩০/২১৪, ইবনু হিব্বান (৪১৯০) ও (৫৭৯৪), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৩০৫-এ হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "আরিম", রা বর্ণযোগে: অর্থাৎ: খবীস বা দুষ্ট। বলা হয়েছে: উরাম (পেশ, যবর বা যের যোগে) এর অর্থ হলো কঠোরতা, শক্তি ও রুক্ষতা। আর "আজিজ মানি" এর অর্থ হলো: সম্মানী ও শক্তিশালী।
তার উক্তি: "যা সে করে", অর্থাৎ: জাহেলিয়াতের যুগে মজলিসে কারো থেকে এমন কিছু ঘটলে তারা হাসত। তিনি তাদের তা থেকে নিষেধ করেছেন এই যুক্তিতে যে, হাসি আসে এমন কিছুর জন্য যা সচরাচর ঘটে না, আর এটি এমন একটি বিষয় যা সবার সাথেই ঘটে। তাই এটি দেখে হাসা শোভনীয় নয়।
কুরতুবী 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে ৭/৪৩০-এ বলেছেন: বায়ু ত্যাগের কারণে হাসার ব্যাপারে তাদের উপদেশ দেওয়ার অর্থ হলো: তিনি তাদের এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং ধমক দিয়েছেন। কারণ এটি একটি স্বাভাবিক ক্রিয়া যা সব মানুষের ক্ষেত্রেই সমানভাবে ঘটে। যদিও এটি একটি অপছন্দনীয় বিষয়, তাই মানুষের উচিত একে গোপন রাখা। তবে যদি এটি তার অনিচ্ছাসত্ত্বেও ঘটে এবং কেউ শুনতে পায়, তবে হাসা উচিত নয়। কারণ এতে ব্যক্তি কষ্ট পান এবং লজ্জিত হন। আর কষ্ট দেওয়া =