النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللهَ، وَقَالَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: " أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ "، وَكَانَ إِذَا حَلَفَ، قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ (1)، ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سَلَكَ فِي الْجَنَّةِ ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: واليوم الآخر.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر ما قبله. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الحمصي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو.
وأخرجه الدارمي 1/ 347، والنسائي في "الكبرى، (10309) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (475) - من طريق أبي المغيرة، مختصراً. وتحرف في مطبوعي النسائي يحيى عن هلال إلى يحيى بن هلال!
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 11/ 483، والنسائي في "الكبرى" (10309) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (475) -، وابن ماجه (2090) و (4285)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 132 - 133، وابن حبان (212)، والطبراني في "الكبير" (4556)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 207 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه بتمامه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني". (2561) من طريق محمد بن مصعب القَرْقَساني، عن الأوزاعي، به. وفيه أن القائل: "إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه" هو رفاعة الجهني راوي الخبر، ومحمد بن مصعب ضعيف.
وأخرجه ابن ماجه (1367) مختصراً من طريق محمد بن مصعب كذلك عن الأوزاعي، به، بلفظ: "إن الله يمهل، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه … " بزيادة لفظ: "إن الله يمهل". ومحمد بن مصعب ضعيف.
وأخرجه ابن ماجه (2091)، وابن أبي عاصم (2560) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، عن الأوزاعي، به بلفظ: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها: "أشهد عند الله"، "والذي نفسي بيده". عبد الملك لين =
(1) في (م) زيادة: واليوم الآخر.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر ما قبله. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الحمصي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو.
وأخرجه الدارمي 1/ 347، والنسائي في "الكبرى، (10309) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (475) - من طريق أبي المغيرة، مختصراً. وتحرف في مطبوعي النسائي يحيى عن هلال إلى يحيى بن هلال!
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 11/ 483، والنسائي في "الكبرى" (10309) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (475) -، وابن ماجه (2090) و (4285)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 132 - 133، وابن حبان (212)، والطبراني في "الكبير" (4556)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 207 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه بتمامه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني". (2561) من طريق محمد بن مصعب القَرْقَساني، عن الأوزاعي، به. وفيه أن القائل: "إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه" هو رفاعة الجهني راوي الخبر، ومحمد بن مصعب ضعيف.
وأخرجه ابن ماجه (1367) مختصراً من طريق محمد بن مصعب كذلك عن الأوزاعي، به، بلفظ: "إن الله يمهل، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه … " بزيادة لفظ: "إن الله يمهل". ومحمد بن مصعب ضعيف.
وأخرجه ابن ماجه (2091)، وابن أبي عاصم (2560) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، عن الأوزاعي، به بلفظ: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها: "أشهد عند الله"، "والذي نفسي بيده". عبد الملك لين =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং কল্যাণকর কথা বললেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি।" আর তিনি যখন শপথ করতেন, তখন বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, কোনো বান্দা যদি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে (১), অতঃপর সঠিক পথে অটল থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং শেষ দিবসের প্রতি।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি। আবু আল-মুগীরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-হিমসী এবং আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী ১/৩৪৭ এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩০৯) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৭৫) এ রয়েছে - আবু আল-মুগীরা এর সূত্রে সংক্ষেপে। আর নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে 'ইয়াহইয়া আন হিলাল' এর পরিবর্তে 'ইয়াহইয়া বিন হিলাল' রূপে বিকৃত হয়ে এসেছে!
এবং ইবনে আবি শাইবা (১১/৪৮৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩০৯) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৭৫) এ রয়েছে -, ইবনে মাজাহ (২০৯০) ও (৪২৮৫), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (পৃ. ১৩২-১৩৩), ইবনে হিব্বান (২১২), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪৫৫৬), এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (৯/২০৭) আওযাঈর সূত্রে বিভিন্ন পথে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (২৫৬১) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আল-কারকাসানির সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ রয়েছে যে, "নিশ্চয়ই যে এরপরও আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে সে নির্বোধ" - এই উক্তিটি বর্ণনাকারী রিফায়া আল-জুহানির। আর মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব যঈফ (দুর্বল)।
এবং ইবনে মাজাহ (১৩৬৭) একইভাবে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআবের সূত্রে আওযাঈ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এই শব্দে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন, এমনকি যখন রাতের অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়..." এতে "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন" কথাটি অতিরিক্ত আছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব যঈফ।
এবং ইবনে মাজাহ (২০৯১) ও ইবনে আবি আসিম (২৫৬০) আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ আস-সানআনির সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কসম দিয়ে শপথ করতেন তা ছিল: "আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি" এবং "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে।" আব্দুল মালিক দুর্বল।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং শেষ দিবসের প্রতি।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি। আবু আল-মুগীরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-হিমসী এবং আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী ১/৩৪৭ এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩০৯) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৭৫) এ রয়েছে - আবু আল-মুগীরা এর সূত্রে সংক্ষেপে। আর নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে 'ইয়াহইয়া আন হিলাল' এর পরিবর্তে 'ইয়াহইয়া বিন হিলাল' রূপে বিকৃত হয়ে এসেছে!
এবং ইবনে আবি শাইবা (১১/৪৮৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩০৯) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৭৫) এ রয়েছে -, ইবনে মাজাহ (২০৯০) ও (৪২৮৫), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (পৃ. ১৩২-১৩৩), ইবনে হিব্বান (২১২), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪৫৫৬), এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (৯/২০৭) আওযাঈর সূত্রে বিভিন্ন পথে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (২৫৬১) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আল-কারকাসানির সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ রয়েছে যে, "নিশ্চয়ই যে এরপরও আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে সে নির্বোধ" - এই উক্তিটি বর্ণনাকারী রিফায়া আল-জুহানির। আর মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব যঈফ (দুর্বল)।
এবং ইবনে মাজাহ (১৩৬৭) একইভাবে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআবের সূত্রে আওযাঈ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এই শব্দে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন, এমনকি যখন রাতের অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়..." এতে "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন" কথাটি অতিরিক্ত আছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব যঈফ।
এবং ইবনে মাজাহ (২০৯১) ও ইবনে আবি আসিম (২৫৬০) আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ আস-সানআনির সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কসম দিয়ে শপথ করতেন তা ছিল: "আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি" এবং "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে।" আব্দুল মালিক দুর্বল।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 155)