16217 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ بِعرفة (1). فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
16218 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ - أَوْ قَالَ بِقُدَيْدٍ - جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى--------------------------------------------
= الحديث.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 408، وقال: عند ابن ماجه طرف يسير منه، وقال: رواه الطبراني والبزار بأسانيد، ورجال بعضهما عند الطبراني والبزار رجال الصحيح.
قلنا: رواية البزار سلفت في تخريج الرواية (16215).
(1) جاء في هامش (س)، ما نصُّه: قوله: أو قال بعرفة، الظاهر أنه تحريف، والصواب: أو قال بقُدَيْد كما في الرواية التي قبله، والتي بعده.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (16215). حسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه مختصراً الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 1/ 318 عن آدم بن أبي إياس، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16215).
16218 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ - أَوْ قَالَ بِقُدَيْدٍ - جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى--------------------------------------------
= الحديث.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 408، وقال: عند ابن ماجه طرف يسير منه، وقال: رواه الطبراني والبزار بأسانيد، ورجال بعضهما عند الطبراني والبزار رجال الصحيح.
قلنا: رواية البزار سلفت في تخريج الرواية (16215).
(1) جاء في هامش (س)، ما نصُّه: قوله: أو قال بعرفة، الظاهر أنه تحريف، والصواب: أو قال بقُدَيْد كما في الرواية التي قبله، والتي بعده.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (16215). حسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه مختصراً الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 1/ 318 عن آدم بن أبي إياس، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16215).
16217 - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া - অর্থাৎ ইবনে আবি কাসীর - থেকে, তিনি বলেন: মদীনার অধিবাসী হিলাল বিন আবি মাইমুনা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা বিন ইয়াসার থেকে, রিফাআ বিন আরাবা আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অগ্রসর হলাম, এমনকি যখন আমরা কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালাম - অথবা তিনি বলেছেন আরাফাহ-তে (১)। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন (২)।
16218 - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম - অর্থাৎ আদ-দাস্তাওয়ায়ি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আবি মাইমুনা থেকে, তিনি বলেন: আতা বিন ইয়াসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রিফাআ আল-জুহানি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অগ্রসর হলাম, এমনকি যখন আমরা কাদীদ - অথবা তিনি বলেছেন কুদাইদ - নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন কিছু লোক অনুমতি চাইতে লাগল...--------------------------------------------
= হাদীসটি।
এবং হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৪০৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাজাহ-র নিকট এর একটি সংক্ষিপ্ত অংশ রয়েছে। তিনি আরও বলেন: তাবারানি এবং বাযযার একাধিক সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি ও বাযযারের কোনো কোনো বর্ণনার রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।
আমরা বলি: বাযযারের বর্ণনাটি ১৬২১৫ নম্বর বর্ণনার তাহকীকে গত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন)-এর টীকায় এসেছে, যার পাঠ হলো: তাঁর কথা: "অথবা তিনি বলেছেন আরাফাহ-তে", এটি সম্ভবত লিপিকর প্রমাদ, আর সঠিক হলো: "অথবা তিনি বলেছেন কুদাইদ-এ", যেমনটি এর পূর্বের ও পরের বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। এটি ১৬২১৫ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি। হাসান বিন মুসা হলেন আল-আশয়াব এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
ফাসাওয়ী "আল-ম্যারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৩১৮-এ এটি আদম বিন আবি ইয়াস থেকে, তিনি শায়বান থেকে, এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
16218 - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম - অর্থাৎ আদ-দাস্তাওয়ায়ি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আবি মাইমুনা থেকে, তিনি বলেন: আতা বিন ইয়াসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রিফাআ আল-জুহানি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অগ্রসর হলাম, এমনকি যখন আমরা কাদীদ - অথবা তিনি বলেছেন কুদাইদ - নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন কিছু লোক অনুমতি চাইতে লাগল...--------------------------------------------
= হাদীসটি।
এবং হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৪০৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাজাহ-র নিকট এর একটি সংক্ষিপ্ত অংশ রয়েছে। তিনি আরও বলেন: তাবারানি এবং বাযযার একাধিক সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি ও বাযযারের কোনো কোনো বর্ণনার রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।
আমরা বলি: বাযযারের বর্ণনাটি ১৬২১৫ নম্বর বর্ণনার তাহকীকে গত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন)-এর টীকায় এসেছে, যার পাঠ হলো: তাঁর কথা: "অথবা তিনি বলেছেন আরাফাহ-তে", এটি সম্ভবত লিপিকর প্রমাদ, আর সঠিক হলো: "অথবা তিনি বলেছেন কুদাইদ-এ", যেমনটি এর পূর্বের ও পরের বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। এটি ১৬২১৫ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি। হাসান বিন মুসা হলেন আল-আশয়াব এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
ফাসাওয়ী "আল-ম্যারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৩১৮-এ এটি আদম বিন আবি ইয়াস থেকে, তিনি শায়বান থেকে, এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 156)