. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি হলো তৃণলতাঘেরা এমন ভূমি যেখানে কোনো গাছ নেই, যেমনটি ‘আল-কামুস’ গ্রন্থে রয়েছে। তবে ‘আস-সিহাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: শারাব্বাহ (বা-বর্ণে তাশদিদসহ), এটি একটি স্থানের নাম। বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি এক ‘শারব’-এর ওপর রয়েছে, অর্থাৎ সে একটি বিষয়ের ওপর অবিচল। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে রা-বর্ণে ফাতহা দিয়ে অর্থাৎ বা-বর্ণে তাশদিদ ছাড়া বলা হয়েছে: এটি খেজুর গাছের গোড়ায় বা চারপাশে তৈরি করা জলাধার, যা পানি পানের জন্য পূর্ণ করা হয়। তিনি বলেন: এটি লাকিত-এর হাদিসে এসেছে, তিনি একে তাশদিদ ছাড়া দুই ফাতহা দিয়ে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: যদি এটি সুকুন দিয়ে হয়, তবে এর অর্থ হলো পানির আধিক্য হয়েছে, ফলে প্রাণীটি যেখান থেকে ইচ্ছা পানি পান করতে পারে। আবার প্রথম বর্ণে ফাতহা ও দ্বিতীয় বর্ণে সুকুনসহ ‘ইয়া’ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: ভূমি উদ্ভিদে সবুজ হয়ে গেছে, যেন তা একটি মাত্র হানজালা ফল। অতঃপর তিনি ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেন: বর্ণনাটি এক নুকতাওয়ালা ‘বা’ দিয়েই।
তাঁর কথা: “পানি থেকে”: যা পুনরুত্থানের সময় আকাশ থেকে বর্ষিত হয়েছে।
তাঁর কথা: “জমিনের উদ্ভিদ একত্রিত করার বিষয়ে”: এটি একটি উহ্য বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ: যেমন তাঁর ক্ষমতা জমিনের উদ্ভিদ একত্রিত করার ওপর। আর যার সাথে তুলনা করা হয়েছে তা এখানে উহ্য, অর্থাৎ: প্রথমবার সৃষ্টির চেয়ে পুনরায় ফিরিয়ে আনা আল্লাহর জন্য অধিক সহজ, যেমনটি “এটি তাঁর জন্য অধিক সহজ” আয়াতে বলা হয়েছে। এটিও হতে পারে যে, এটি সেই তুলনীয় বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত, অর্থাৎ: আকাশ থেকে বর্ষিত পানির মাধ্যমে তোমাদের দ্বিতীয়বার একত্রিত করার ক্ষেত্রে তাঁর ক্ষমতা, অনস্তিত্ব থেকে প্রথমবার জমিনের উদ্ভিদ একত্রিত করার ক্ষমতার চেয়েও অধিক পূর্ণ ও ব্যাপক। আর এই পূর্ণতা ও ব্যাপকতা ঠিক তেমনই হবে যেমনটি আল্লামাগণ আল্লাহ তাআলার বাণী “এটি তাঁর জন্য অধিক সহজ” [রুম: ২৭]-এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন।
তাঁর কথা: “অতঃপর তারা বের হবে”: এটি বের হওয়া অথবা বের করা থেকে নিষ্পন্ন।
তাঁর কথা: “আসওয়া থেকে”: অর্থাৎ কবরসমূহ থেকে।
তাঁর কথা: “তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না”: রা-বর্ণের তাশদিদ ছাড়া, যা ‘দারা ইয়াদিরু’ থেকে কর্মবাচ্যে গঠিত, অথবা তাশদিদসহ: কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্যে; এর মূল রূপ ছিল ‘লা তাতাদ্দারুনা’ (দুটি ‘তা’ সহ)। এর উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের কোনো ক্ষতি বা ভিড় স্পর্শ করবে না এবং তোমরা একে অপরকে কষ্ট দেবে না।
তাঁর কথা: “এবং তোমরা তাঁকে দেখবে”: নুন-বর্ণটি বহাল রাখার মাধ্যমে; এখানে ‘আন’-এর আমল বাতিল করা হয়েছে একে ‘মা’ মাসদারিয়াহ্-এর সমতুল্য গণ্য করার কারণে।
তাঁর কথা: “তোমাদের উপস্থিত করা হবে”: ‘আরদ’ (উপস্থাপন করা) থেকে কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর কথা: “প্রকাশ্যভাবে”: অর্থাৎ দৃশ্যমানভাবে।
তাঁর কথা: “তোমাদের পার্শ্বদেশগুলো”: অর্থাৎ তোমাদের চেহারাগুলো। =