يُجِبْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، على (1) مَا أُبَايِعُكَ؟ قَالَ: فَبَسَطَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، وَقَالَ: " عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَزِيَالِ الْمُشْرِكِ، وَأَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللهِ إِلَهًا غَيْرَهُ ".
قُلْتُ (2): وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؟ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَيْئًا لَا يُعْطِينِيهِ. قَالَ: قُلْتُ: نَحُلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا، وَلَا يَجْنِي امْرُؤٌ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ (3)، فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ: " ذَلِكَ لَكَ، تَحُلُّ حَيْثُ شِئْتَ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ " قَالَ: فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى، وَالْآخِرَةِ ". فَقَالَ لَهُ كَعْبُ ابْنُ الْخُدَارِيَّةِ؛ أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ: مِنْ هُمْ (4) يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ ".
قَالَ: فَانْصَرَفْنَا، وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ (5) مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ؟ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ: وَاللهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ: فَلَكَأَنَّهُ وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ثُمَّ إِذَا الْأُخْرَى--------------------------------------------
(1) لفظ "على" ليس في (م).
(2) في (ظ 12) و (ص): قال: قلت.
(3) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): ولا يجني على امرئ إلا نفسه.
(4) في (س) و (ق) و (م) كتبت: منهم، كأنها حرف جر، والمثبت من (ظ 12) و (ص)، وهامش (ق).
(5) في (س): فيما، نسخة.
قُلْتُ (2): وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؟ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَيْئًا لَا يُعْطِينِيهِ. قَالَ: قُلْتُ: نَحُلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا، وَلَا يَجْنِي امْرُؤٌ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ (3)، فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ: " ذَلِكَ لَكَ، تَحُلُّ حَيْثُ شِئْتَ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ " قَالَ: فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى، وَالْآخِرَةِ ". فَقَالَ لَهُ كَعْبُ ابْنُ الْخُدَارِيَّةِ؛ أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ: مِنْ هُمْ (4) يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ ".
قَالَ: فَانْصَرَفْنَا، وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ (5) مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ؟ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ: وَاللهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ: فَلَكَأَنَّهُ وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ثُمَّ إِذَا الْأُخْرَى--------------------------------------------
(1) لفظ "على" ليس في (م).
(2) في (ظ 12) و (ص): قال: قلت.
(3) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): ولا يجني على امرئ إلا نفسه.
(4) في (س) و (ق) و (م) كتبت: منهم، كأنها حرف جر، والمثبت من (ظ 12) و (ص)، وهامش (ق).
(5) في (س): فيما، نسخة.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে উত্তর দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কিসের ওপর আপনার কাছে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করব? তিনি বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "নামাজ কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, মুশরিকদের থেকে পৃথক হওয়া এবং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে শরিক না করার ওপর।"
আমি বললাম: যদিও আমাদের জন্য পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু থাকে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং মনে করলেন যে, আমি এমন কিছু শর্তারোপ করছি যা তিনি আমাকে দেবেন না। তিনি বললেন: আমি বললাম: আমরা সেখানে যেখানে ইচ্ছা বসতি স্থাপন করব এবং কোনো ব্যক্তি নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কারও অপরাধের বোঝা বহন করবে না, তখন তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "তা তোমার জন্য; তুমি যেখানে ইচ্ছা বসতি স্থাপন করো এবং তোমার নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কেউ তোমার ওপর অপরাধের বোঝা চাপাবে না।" তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছ থেকে ফিরে আসলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ইলাহের কসম, এই দুইজন দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার।" বনু বকর বিন কিলাব গোত্রের কাব ইবনে খুদারিয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "বনু মুনতাফিক হলো এর অধিকারী।"
তিনি বললেন: অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জাহেলিয়াত যুগে যারা গত হয়ে গেছে, তাদের কি কোনো কল্যাণ অর্জিত হবে? তিনি বললেন: কুরাইশদের এক ব্যক্তি বলে উঠল: আল্লাহর কসম, তোমার পিতা মুনতাফিক তো অবশ্যই জাহান্নামে। তিনি বললেন: জনসম্মুখে সে আমার পিতার ব্যাপারে যা বলল, তাতে আমার চামড়া, মুখমণ্ডল ও গোশতের মাঝে যেন প্রচণ্ড জ্বালা অনুভূত হলো। আমি মনে মনে বলতে চাইলাম: আর আপনার পিতা, হে আল্লাহর রাসূল? কিন্তু তখনই অন্য আরেকটি বিষয় সামনে এল...--------------------------------------------
(১) 'আলা' (على) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন: আমি বললাম'।
(৩) (জ ১২), (স) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এবং কোনো ব্যক্তি নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কারও ওপর অপরাধের বোঝা চাপাবে না'।
(৪) (স), (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'মিনহুম' (منهم) লেখা হয়েছে, যেন তা একটি অব্যয় (হরফে জর); আর (জ ১২), (স) ও (ক)-এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী এখানে 'মিন হুম' (من هم) পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠভেদে 'ফিমা' (فيما) রয়েছে।
আমি বললাম: যদিও আমাদের জন্য পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু থাকে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং মনে করলেন যে, আমি এমন কিছু শর্তারোপ করছি যা তিনি আমাকে দেবেন না। তিনি বললেন: আমি বললাম: আমরা সেখানে যেখানে ইচ্ছা বসতি স্থাপন করব এবং কোনো ব্যক্তি নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কারও অপরাধের বোঝা বহন করবে না, তখন তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "তা তোমার জন্য; তুমি যেখানে ইচ্ছা বসতি স্থাপন করো এবং তোমার নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কেউ তোমার ওপর অপরাধের বোঝা চাপাবে না।" তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছ থেকে ফিরে আসলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ইলাহের কসম, এই দুইজন দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার।" বনু বকর বিন কিলাব গোত্রের কাব ইবনে খুদারিয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "বনু মুনতাফিক হলো এর অধিকারী।"
তিনি বললেন: অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জাহেলিয়াত যুগে যারা গত হয়ে গেছে, তাদের কি কোনো কল্যাণ অর্জিত হবে? তিনি বললেন: কুরাইশদের এক ব্যক্তি বলে উঠল: আল্লাহর কসম, তোমার পিতা মুনতাফিক তো অবশ্যই জাহান্নামে। তিনি বললেন: জনসম্মুখে সে আমার পিতার ব্যাপারে যা বলল, তাতে আমার চামড়া, মুখমণ্ডল ও গোশতের মাঝে যেন প্রচণ্ড জ্বালা অনুভূত হলো। আমি মনে মনে বলতে চাইলাম: আর আপনার পিতা, হে আল্লাহর রাসূল? কিন্তু তখনই অন্য আরেকটি বিষয় সামনে এল...--------------------------------------------
(১) 'আলা' (على) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন: আমি বললাম'।
(৩) (জ ১২), (স) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এবং কোনো ব্যক্তি নিজের সত্তা ছাড়া অন্য কারও ওপর অপরাধের বোঝা চাপাবে না'।
(৪) (স), (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'মিনহুম' (منهم) লেখা হয়েছে, যেন তা একটি অব্যয় (হরফে জর); আর (জ ১২), (স) ও (ক)-এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী এখানে 'মিন হুম' (من هم) পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠভেদে 'ফিমা' (فيما) রয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 127)