قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَبِمَا نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا؟ قَالَ: " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ ".
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ (1). قَالَ: " لَعَمْرُ إِلَهِكَ، إِنَّ لِلنَّارِ لَسَبْعَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُنَّ بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا، وَإِنَّ لِلْجَنَّةِ لَثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُمَا بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى، وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ (2) مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ، وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ (3)، وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ، وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَلَنَا (4) فِيهَا أَزْوَاجٌ، أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ؟ قَالَ: " الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ، تَلَذُّونَهُم (5) مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ ".
قَالَ لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: أَقُصِيَ (6) مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ؟ فَلَمْ--------------------------------------------
(1) في (ص): ما الجنة ما النار، وفي (ق): ما الجنَّة وما النار، وكذلك وقع في ابن أبي عاصم ومعجم الطبراني.
(2) في (ظ 12) و (ص): كأس خمر، وجاء فوق كلمة خمر، علامة نسخة.
(3) في هامش (س): ما لا تعلمون، نسخة.
(4) في (س) و (م): ولنا، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق)، وهامش (س).
(5) في هامش (س) و (م): تلذونهن، وفي (ص): تلذون بهن.
(6) في الطبراني: ما أفضل.
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ (1). قَالَ: " لَعَمْرُ إِلَهِكَ، إِنَّ لِلنَّارِ لَسَبْعَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُنَّ بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا، وَإِنَّ لِلْجَنَّةِ لَثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُمَا بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى، وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ (2) مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ، وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ (3)، وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ، وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَلَنَا (4) فِيهَا أَزْوَاجٌ، أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ؟ قَالَ: " الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ، تَلَذُّونَهُم (5) مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ ".
قَالَ لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: أَقُصِيَ (6) مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ؟ فَلَمْ--------------------------------------------
(1) في (ص): ما الجنة ما النار، وفي (ق): ما الجنَّة وما النار، وكذلك وقع في ابن أبي عاصم ومعجم الطبراني.
(2) في (ظ 12) و (ص): كأس خمر، وجاء فوق كلمة خمر، علامة نسخة.
(3) في هامش (س): ما لا تعلمون، نسخة.
(4) في (س) و (م): ولنا، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق)، وهامش (س).
(5) في هامش (س) و (م): تلذونهن، وفي (ص): تلذون بهن.
(6) في الطبراني: ما أفضل.
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মন্দ কাজ এবং ভালো কাজের প্রতিফল কীভাবে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "একটি ভালো কাজের দশগুণ প্রতিদান দেওয়া হবে, আর একটি মন্দ কাজের বিনিময়ে ঠিক সমপরিমাণ প্রতিফল দেওয়া হবে, যদি না তিনি ক্ষমা করে দেন।"
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হয় জান্নাত না হয় জাহান্নাম (১)। তিনি বললেন: "তোমার মাবুদের কসম, নিশ্চয়ই জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যার যে কোনো দু’টি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন আরোহী সত্তর বছর ভ্রমণ করার সমান। আর জান্নাতের রয়েছে আটটি দরজা, যার যে কোনো দু’টি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন আরোহী সত্তর বছর ভ্রমণ করার সমান।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে আমরা কী কী দেখতে পাবো? তিনি বললেন: "পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ, এমন পানপাত্রের (২) নহরসমূহ যা পানে মাথা ব্যথা বা অনুশোচনা নেই, এমন দুধের নহরসমূহ যার স্বাদের কোনো পরিবর্তন হয়নি, এবং পচনহীন স্বচ্ছ পানির নহর। আর থাকবে ফলমূল—তোমার মাবুদের কসম, যা তোমরা জানো না (৩)—এবং এর সাথে থাকবে আরও উত্তম বস্তু, এবং পবিত্রা স্ত্রীগণ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেখানে কি আমাদের জন্য (৪) স্ত্রীরা থাকবে? নাকি তারা পুণ্যবতী হবে? তিনি বললেন: "পুণ্যবান পুরুষদের জন্য পুণ্যবতী স্ত্রীরা থাকবে। তোমরা তাদের দ্বারা আনন্দ লাভ করবে (৫) যেমন দুনিয়াতে আনন্দ লাভ করতে, এবং তারাও তোমাদের মাধ্যমে আনন্দ লাভ করবে; তবে সেখানে কোনো সন্তান জন্মদান হবে না।"
লাকীত বললেন: আমি বললাম: আমরা যা অর্জন করতে যাচ্ছি বা যার দিকে আমাদের সমাপ্তি ঘটবে, তা কি চূড়ান্ত সীমা (৬)? অতঃপর...--------------------------------------------
(১) 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জান্নাত কী এবং জাহান্নাম কী, এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জান্নাত কী ও জাহান্নাম কী; ইবনে আবি আসিম এবং মু'জামুত তাবারানিতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'জো ১২' এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মদের পানপাত্র, এবং 'মদ' শব্দটির উপরে অন্য পাঠের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: যা তোমরা জানো না (অন্য পাঠ)।
(৪) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের জন্য', আর পাঠ্যভুক্ত অংশটি 'জো ১২', 'সোয়াদ', 'ক্বাফ' এবং 'সিন' এর টীকা থেকে গৃহীত।
(৫) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তোমরা তাদের উপভোগ করবে', এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা তাদের দ্বারা আনন্দ লাভ করবে'।
(৬) তাবারানিতে রয়েছে: শ্রেষ্ঠ কী।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হয় জান্নাত না হয় জাহান্নাম (১)। তিনি বললেন: "তোমার মাবুদের কসম, নিশ্চয়ই জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যার যে কোনো দু’টি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন আরোহী সত্তর বছর ভ্রমণ করার সমান। আর জান্নাতের রয়েছে আটটি দরজা, যার যে কোনো দু’টি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন আরোহী সত্তর বছর ভ্রমণ করার সমান।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে আমরা কী কী দেখতে পাবো? তিনি বললেন: "পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ, এমন পানপাত্রের (২) নহরসমূহ যা পানে মাথা ব্যথা বা অনুশোচনা নেই, এমন দুধের নহরসমূহ যার স্বাদের কোনো পরিবর্তন হয়নি, এবং পচনহীন স্বচ্ছ পানির নহর। আর থাকবে ফলমূল—তোমার মাবুদের কসম, যা তোমরা জানো না (৩)—এবং এর সাথে থাকবে আরও উত্তম বস্তু, এবং পবিত্রা স্ত্রীগণ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেখানে কি আমাদের জন্য (৪) স্ত্রীরা থাকবে? নাকি তারা পুণ্যবতী হবে? তিনি বললেন: "পুণ্যবান পুরুষদের জন্য পুণ্যবতী স্ত্রীরা থাকবে। তোমরা তাদের দ্বারা আনন্দ লাভ করবে (৫) যেমন দুনিয়াতে আনন্দ লাভ করতে, এবং তারাও তোমাদের মাধ্যমে আনন্দ লাভ করবে; তবে সেখানে কোনো সন্তান জন্মদান হবে না।"
লাকীত বললেন: আমি বললাম: আমরা যা অর্জন করতে যাচ্ছি বা যার দিকে আমাদের সমাপ্তি ঘটবে, তা কি চূড়ান্ত সীমা (৬)? অতঃপর...--------------------------------------------
(১) 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জান্নাত কী এবং জাহান্নাম কী, এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জান্নাত কী ও জাহান্নাম কী; ইবনে আবি আসিম এবং মু'জামুত তাবারানিতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'জো ১২' এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মদের পানপাত্র, এবং 'মদ' শব্দটির উপরে অন্য পাঠের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: যা তোমরা জানো না (অন্য পাঠ)।
(৪) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের জন্য', আর পাঠ্যভুক্ত অংশটি 'জো ১২', 'সোয়াদ', 'ক্বাফ' এবং 'সিন' এর টীকা থেকে গৃহীত।
(৫) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তোমরা তাদের উপভোগ করবে', এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা তাদের দ্বারা আনন্দ লাভ করবে'।
(৬) তাবারানিতে রয়েছে: শ্রেষ্ঠ কী।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 126)