عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ. قَالَ: " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النعمان بن سالم فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. وكيع: هو ابن الجراج الرؤاسي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن أوس: هو ابن أبي أوس الثقفي.
وأخرجه الترمذي (930)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 117، وابن ماجه (2906)، وابن الجارود في "المنتقى" (500)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 389 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (1091)، وأبو داود (1810)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 111، وابن خزيمة (3040)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2546)، وابن حبان (3991)، والطبراني في "الكبير" 19/ (457) و (458)، والحاكم 1/ 481، والبيهقي في "السنن" 4/ 329، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 389 - 390 من طرق عن شعبة، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وسيأتي بالأرقام (16190) و (16199) و (16203)، وسيكرر برقم (16185) سنداً ومتناً.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن الزبير برقم (16102)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ولا الظعن، بفتحتين، أو سكون الثاني، مصدر ظعن يظعن، بالضم إذا سار. وفي "المجمع": الظعن الراحلة، أي: لا يقوى على السير ولا على الركوب من كبر السن. قال السيوطي في "حاشية النسائي": قال =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النعمان بن سالم فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. وكيع: هو ابن الجراج الرؤاسي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن أوس: هو ابن أبي أوس الثقفي.
وأخرجه الترمذي (930)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 117، وابن ماجه (2906)، وابن الجارود في "المنتقى" (500)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 389 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (1091)، وأبو داود (1810)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 111، وابن خزيمة (3040)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2546)، وابن حبان (3991)، والطبراني في "الكبير" 19/ (457) و (458)، والحاكم 1/ 481، والبيهقي في "السنن" 4/ 329، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 389 - 390 من طرق عن شعبة، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وسيأتي بالأرقام (16190) و (16199) و (16203)، وسيكرر برقم (16185) سنداً ومتناً.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن الزبير برقم (16102)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ولا الظعن، بفتحتين، أو سكون الثاني، مصدر ظعن يظعن، بالضم إذا سار. وفي "المجمع": الظعن الراحلة، أي: لا يقوى على السير ولا على الركوب من كبر السن. قال السيوطي في "حاشية النسائي": قال =
আমর ইবনে আউস হতে বর্ণিত, আবু রাজীন আল-উকায়লী থেকে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ, উমরা কিংবা সওয়ারীতে চড়ে ভ্রমণে সক্ষম নন।" তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো এবং উমরা করো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে নুমান ইবনে সালেম ব্যতীত—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর সাহাবী ব্যতীত অন্যদের থেকে ইমাম বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ওকী হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, শু'বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং আমর ইবনে আউস হলেন ইবনে আবি আউস আস-সাকাফী।
এটি তিরমিযী (৯৩০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ১১৭, ইবনে মাজাহ (২৯০৬), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৫০০) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১/ ৩৮৯-এ ওকী-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি তায়ালিসি (১০৯১), আবু দাউদ (১৮১০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ১১১, ইবনে খুযাইমা (৩০৪০), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৫৪৬), ইবনে হিব্বান (৩৯৯১), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৪৫৭) ও (৪৫৮), হাকিম ১/ ৪৮১, বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ৩২৯ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১/ ৩৮৯-৩৯০-এ শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এটি অচিরেই ১৬১৯০, ১৬১৯৯ এবং ১৬২০৩ নম্বরে আসবে এবং ১৬১৮৫ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের হাদীস থেকে এর অনুরূপ ১৬১০২ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "ওয়ালায যা'ন", উভয় বর্ণে জবর সহকারে অথবা দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে; এটি "যা'আনা ইয়ায'উনু" ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, যার অর্থ যখন কেউ ভ্রমণ করে। "আল-মাজমা" গ্রন্থে আছে: "যা'ন" অর্থ সওয়ারী, অর্থাৎ: অতি বার্ধক্যের কারণে তিনি পথ চলতে বা সওয়ারীতে আরোহণ করতে সক্ষম নন। সুয়ূতী "হাশিয়াতুন নাসাঈ"তে বলেন: তিনি বলেছেন =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে নুমান ইবনে সালেম ব্যতীত—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর সাহাবী ব্যতীত অন্যদের থেকে ইমাম বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ওকী হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, শু'বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং আমর ইবনে আউস হলেন ইবনে আবি আউস আস-সাকাফী।
এটি তিরমিযী (৯৩০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ১১৭, ইবনে মাজাহ (২৯০৬), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৫০০) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১/ ৩৮৯-এ ওকী-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি তায়ালিসি (১০৯১), আবু দাউদ (১৮১০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ১১১, ইবনে খুযাইমা (৩০৪০), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৫৪৬), ইবনে হিব্বান (৩৯৯১), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৪৫৭) ও (৪৫৮), হাকিম ১/ ৪৮১, বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ৩২৯ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১/ ৩৮৯-৩৯০-এ শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এটি অচিরেই ১৬১৯০, ১৬১৯৯ এবং ১৬২০৩ নম্বরে আসবে এবং ১৬১৮৫ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের হাদীস থেকে এর অনুরূপ ১৬১০২ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "ওয়ালায যা'ন", উভয় বর্ণে জবর সহকারে অথবা দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে; এটি "যা'আনা ইয়ায'উনু" ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, যার অর্থ যখন কেউ ভ্রমণ করে। "আল-মাজমা" গ্রন্থে আছে: "যা'ন" অর্থ সওয়ারী, অর্থাৎ: অতি বার্ধক্যের কারণে তিনি পথ চলতে বা সওয়ারীতে আরোহণ করতে সক্ষম নন। সুয়ূতী "হাশিয়াতুন নাসাঈ"তে বলেন: তিনি বলেছেন =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 104)