তাঁর চাচা আবু রাজিন থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বপ্ন পাখির পায়ের সাথে লটকে থাকে যতক্ষণ না স্বপ্নদ্রষ্টা তা নিয়ে কথা বলে। যখন সে তা নিয়ে কথা বলে, তখন তা বাস্তবায়িত হয়। তোমরা আলেম, হিতাকাঙ্ক্ষী অথবা বুদ্ধিমান ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে স্বপ্ন বর্ণনা করো না। আর নেক স্বপ্ন নবুওয়াতের চল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"
১৬১৮৪ - আমাদের কাছে ওকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সালিম থেকে...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'ফালা' (অতঃপর করো না) এসেছে, এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'তুহাদ্দিসান্না' (অবশ্যই বর্ণনা করবে না) এসেছে।
(২) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান পর্যায়ের হাদিস, তবে এই সনদটি দুর্বল। ওকি ইবনে হুদুস সম্পর্কে ১৬১৮২ নম্বর হাদিসের আলোচনায় পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১৪৭২), ইবনে হিব্বান (৬০৫৫), তবারানি 'আল-কাবির' ১৯/ (৪৬৩) এবং ইবনে আবদিল বার ১/২৮৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এবং তবারানির বর্ণনায় রয়েছে: "নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ", আর ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: "নবুওয়াতের সত্তর ভাগের এক ভাগ"।
ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ১/২৮৩ গ্রন্থে বলেছেন: এই অধ্যায়ের বর্ণনাসমূহে স্বপ্নের ভাগের সংখ্যার যে পার্থক্য দেখা যায়, তা আমার কাছে পরস্পরবিরোধী বা সংঘাতপূর্ণ কোনো বিষয় নয়, আল্লাহই ভালো জানেন। কারণ স্বপ্নদ্রষ্টার অবস্থাভেদে নেক স্বপ্ন ছেচল্লিশ ভাগ, পঁয়তাল্লিশ ভাগ, চুয়াল্লিশ ভাগ, পঞ্চাশ ভাগ অথবা সত্তর ভাগ হওয়া সম্ভব। এটি স্বপ্নদ্রষ্টার সত্যবাদিতা, আমানতদারী, সুদৃঢ় দ্বীনদারি এবং প্রগাঢ় বিশ্বাসের ওপর নির্ভর করে। মানুষের এই গুণাবলির পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করেই তাদের দেখা স্বপ্নের ভাগের সংখ্যার তারতম্য ঘটে থাকে, আল্লাহই ভালো জানেন। সুতরাং যার ইবাদতে নিয়ত বিশুদ্ধ হবে, বিশ্বাস সুদৃঢ় হবে এবং কথাবার্তা সত্য হবে, তার স্বপ্ন তত বেশি সত্য হবে এবং নবুওয়াতের অধিক নিকটবর্তী হবে; যেমন নবীদের মাঝেও মর্যাদার স্তরভেদ রয়েছে, তেমনি নবুওয়াতের এই অংশগুলোর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর বর্ণিত এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ৭০৪৪ নম্বরে এবং তার ওপর 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে ইবনে হাজারের মন্তব্য দেখুন।