16179 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ فُلَانًا، أَوْسٌ جَدُّهُ، قَالَ: كَانَ جَدِّي يَقُولُ لِي وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يُومِئُ إِلَيَّ: نَاوِلْنِي النَّعْلَيْنِ، فَأُنَاوِلُهُمَا إِيَّاهُ، فَيَلْبَسُهُمَا، وَيُصَلِّي فِيهِمَا، وَيَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ (1).
16180 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،--------------------------------------------
= (1767)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 369، من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وعند ابن خزيمة: "كان له من الأجر أجر سنة صيامها وقيامها".
وأخرجه الترمذي (496)، والنسائي في "الكبرى" (1708)، وابن خزيمة (1767)، والطبراني في "الكبير" (582)، والحاكم 1/ 282 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الترمذي (496)، والطبراني في "الكبير" (583) من طريقين عن عبد الله بن عيسى، به.
وأخرجه الدارمي 1/ 363، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1574) و (1576)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 95، 102 - 103، وفي " الكبرى" (1707)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 368 - 369، والبغوي في "شرح السنة" (1064) من طرق عن يحيى بن الحارث، به. وقال الترمذي: حديث أوس بن أوس حديث حسن.
وقد سلف (16172)، وانظر (16161).
(1) إسناده ضعيف، فلان الراوي عنه نعمان بن سالم هو ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157). وقد سلف تخريجه ثمة، فانظره، وراجع تعليقنا عليه.
16180 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،--------------------------------------------
= (1767)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 369، من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وعند ابن خزيمة: "كان له من الأجر أجر سنة صيامها وقيامها".
وأخرجه الترمذي (496)، والنسائي في "الكبرى" (1708)، وابن خزيمة (1767)، والطبراني في "الكبير" (582)، والحاكم 1/ 282 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الترمذي (496)، والطبراني في "الكبير" (583) من طريقين عن عبد الله بن عيسى، به.
وأخرجه الدارمي 1/ 363، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1574) و (1576)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 95، 102 - 103، وفي " الكبرى" (1707)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 368 - 369، والبغوي في "شرح السنة" (1064) من طرق عن يحيى بن الحارث، به. وقال الترمذي: حديث أوس بن أوس حديث حسن.
وقد سلف (16172)، وانظر (16161).
(1) إسناده ضعيف، فلان الراوي عنه نعمان بن سالم هو ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157). وقد سلف تخريجه ثمة، فانظره، وراجع تعليقنا عليه.
১৬১৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুমান ইবনে সালিম, তিনি বলেন: আমি অমুককে বলতে শুনেছি, যার দাদা ছিলেন আওস, তিনি বলেন: আমার দাদা সালাতরত অবস্থায় ইশারার মাধ্যমে আমাকে ইশারা করে বলতেন: আমাকে জুতো জোড়া দাও। অতঃপর আমি তাকে তা দিতাম, এবং তিনি তা পরিধান করতেন ও তাতে সালাত আদায় করতেন। তিনি বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি (১)।
১৬১৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাফস এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা,--------------------------------------------
= (১৭৬৭), এবং তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/৩৬৯-এ আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহর নিকট বর্ণিত হয়েছে: “তার জন্য এক বছর রোজা রাখা এবং এক বছর (রাতের) সালাত আদায়ের সমপরিমাণ সওয়াব হবে।”
এবং তিরমিযী (৪৯৬), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭০৮), ইবনে খুযাইমাহ (১৭৬৭), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৫৮২) এবং হাকিম ১/২৮২-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (৪৯৬) ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৫৮৩) আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসার দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দারেমী ১/৩৬৩, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ গ্রন্থে (১৫৭৪) ও (১৫৭৬), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে ৩/৯৫, ১০২-১০৩ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭০৭), তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/৩৬৮-৩৬৯ এবং বাগাওয়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১০৬৪) ইয়াহইয়া ইবনুল হারিসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: আওস ইবনে আওসের হাদিসটি হাসান (উত্তম) হাদিস।
এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৬১৭২), এবং দেখুন (১৬১৬১)।
(১) এর সনদ দুর্বল; নুমান ইবনে সালিম থেকে বর্ণনাকারী সেই ‘অমুক’ ব্যক্তি হলেন ইবনে আবি আওস, এবং ১৬১৫৭ নম্বর বর্ণনায় তার ব্যাপারে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর উৎস বিশ্লেষণ সেখানে করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন এবং তার ওপর আমাদের মন্তব্য পর্যালোচনা করুন।
১৬১৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাফস এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা,--------------------------------------------
= (১৭৬৭), এবং তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/৩৬৯-এ আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহর নিকট বর্ণিত হয়েছে: “তার জন্য এক বছর রোজা রাখা এবং এক বছর (রাতের) সালাত আদায়ের সমপরিমাণ সওয়াব হবে।”
এবং তিরমিযী (৪৯৬), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭০৮), ইবনে খুযাইমাহ (১৭৬৭), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৫৮২) এবং হাকিম ১/২৮২-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (৪৯৬) ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৫৮৩) আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসার দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দারেমী ১/৩৬৩, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ গ্রন্থে (১৫৭৪) ও (১৫৭৬), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে ৩/৯৫, ১০২-১০৩ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭০৭), তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/৩৬৮-৩৬৯ এবং বাগাওয়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১০৬৪) ইয়াহইয়া ইবনুল হারিসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: আওস ইবনে আওসের হাদিসটি হাসান (উত্তম) হাদিস।
এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৬১৭২), এবং দেখুন (১৬১৬১)।
(১) এর সনদ দুর্বল; নুমান ইবনে সালিম থেকে বর্ণনাকারী সেই ‘অমুক’ ব্যক্তি হলেন ইবনে আবি আওস, এবং ১৬১৫৭ নম্বর বর্ণনায় তার ব্যাপারে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর উৎস বিশ্লেষণ সেখানে করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন এবং তার ওপর আমাদের মন্তব্য পর্যালোচনা করুন।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 98)