عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ (1) عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ اسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا؟ قَالَ: غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا (2).
16181 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: مَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "ابن" ساقط من (م).
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن عمرو بن أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157)، وذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، وهو مكرر (16170)، وانظر (16159).
قلنا: والسائل: أي شيء استوكف ثلاثاً. هو شعبة يسأل النعمان بن سالم. وانظر رواية البيهقي 1/ 46.
(3) إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولانقطاعه، يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (16156).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 190 و 14/ 234 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 1/ (606) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 97 من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (16168)، وانظر (16156) (16158).
16181 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: مَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "ابن" ساقط من (م).
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن عمرو بن أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157)، وذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، وهو مكرر (16170)، وانظر (16159).
قلنا: والسائل: أي شيء استوكف ثلاثاً. هو شعبة يسأل النعمان بن سالم. وانظر رواية البيهقي 1/ 46.
(3) إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولانقطاعه، يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (16156).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 190 و 14/ 234 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 1/ (606) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 97 من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (16168)، وانظر (16156) (16158).
নূমান ইবনে সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে (১) আমর ইবনে আওসকে তাঁর দাদা আওস ইবনে আবি আওস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তিনবার 'ইস্তাউকাফা' করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনবার 'ইস্তাউকাফা' করা বলতে কী বুঝায়? তিনি বললেন: তিনি তাঁর দুই হাত তিনবার ধৌত করেছেন (২)।
১৬১৮১ - ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস ইবনে আবি আওস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আরবদের একটি জলাশয়ে ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর জুতার ওপর মাসেহ করলেন। অতঃপর তাঁকে এ সম্পর্কে বলা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা করতে দেখেছি, তার অতিরিক্ত আমি তোমাকে কিছুই বলব না (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ইবনে' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ ইবনে আমর ইবনে আওস অজ্ঞাত (মাজহুল)। তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে আমরা তাঁর নামের মতভেদ উল্লেখ করেছি। এটি ১৬১৭০ নং বর্ণনার পুনরাবৃত্তি; আরও দেখুন ১৬১৫৯ নং বর্ণনা। আমরা বলছি: "তিনবার ইস্তাউকাফা বলতে কী বুঝায়?"—এই প্রশ্নকারী হলেন শু'বা, যিনি নূমান ইবনে সালিমকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। দেখুন বাইহাকীর বর্ণনা ১/ ৪৬।
(৩) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ শারীক (যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী) দুর্বল এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। ইয়ালা ইবনে আতা আওস ইবনে আবি আওসকে পাননি; তাঁদের উভয়ের মাঝে ইয়ালার পিতা আতা আল-আমেরী রয়েছেন, যিনি 'মাজহুলুল হাল' (অবস্থা অজ্ঞাত), যেমনটি আমরা ১৬১৫৬ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/ ১৯০ ও ১৪/ ২৩৪; এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' ১/ (৬০৬) গ্রন্থে এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৯৭ গ্রন্থে শারীক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ১৬১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১৬১৫৬ ও ১৬১৫৮।
১৬১৮১ - ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস ইবনে আবি আওস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আরবদের একটি জলাশয়ে ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর জুতার ওপর মাসেহ করলেন। অতঃপর তাঁকে এ সম্পর্কে বলা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা করতে দেখেছি, তার অতিরিক্ত আমি তোমাকে কিছুই বলব না (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ইবনে' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ ইবনে আমর ইবনে আওস অজ্ঞাত (মাজহুল)। তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে আমরা তাঁর নামের মতভেদ উল্লেখ করেছি। এটি ১৬১৭০ নং বর্ণনার পুনরাবৃত্তি; আরও দেখুন ১৬১৫৯ নং বর্ণনা। আমরা বলছি: "তিনবার ইস্তাউকাফা বলতে কী বুঝায়?"—এই প্রশ্নকারী হলেন শু'বা, যিনি নূমান ইবনে সালিমকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। দেখুন বাইহাকীর বর্ণনা ১/ ৪৬।
(৩) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ শারীক (যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী) দুর্বল এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। ইয়ালা ইবনে আতা আওস ইবনে আবি আওসকে পাননি; তাঁদের উভয়ের মাঝে ইয়ালার পিতা আতা আল-আমেরী রয়েছেন, যিনি 'মাজহুলুল হাল' (অবস্থা অজ্ঞাত), যেমনটি আমরা ১৬১৫৬ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/ ১৯০ ও ১৪/ ২৩৪; এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' ১/ (৬০৬) গ্রন্থে এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৯৭ গ্রন্থে শারীক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ১৬১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১৬১৫৬ ও ১৬১৫৮।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 99)