16176 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، ثُمَّ ابْتَكَرَ وَغَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ جَلَسَ قَرِيبًا مِنَ الْإِمَامِ حَتَّى يُنْصِتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا عَمَلُ سَنَةٍ: صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا " (1).
16177 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 97، وفي "الكبرى" (1691) (1692)، والطبراني في "الكبير" (584) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي، عن عبد الرحمن بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقوله: قال: وزعم يحيى بن الحارث ..... إلخ. القائل: هو ابن جابر كما جاء مصرحاً به عند الطبراني (584): قال ابن جابر: فحدثتُ بهذا الحديث يحيى بن الحارث الذماري، فقال: أنا سمعتُ أبا الأشعث يحدثُ به عن أوس ابن أوس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: "له بكل قدم عملُ سنةٍ صيامِها وقيامِها". قال ابن جابر: فحفظ يحيى ونسيت. قال الوليد يعني -ابن مسلم-: فذكرت ذلك لأبي عمرو الأوزاعي، فقال: ثبت الحديث أن له بكل قدم عمل سنة.
قلنا: ورواية يحيى بن الحارث ستأتي برقم (16178).
وقد سلف برقم (16172)، وانظر (16161).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، راشد بن داود الصنعاني مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع، وإسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن الشاميين، وهذه منها.
وقد سلف برقم (16172)، وانظر (16161).
১৬১৭৬ - আল-হাকাম বিন নাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাশিদ বিন দাউদ আস-সানআনী থেকে, তিনি আবু আল-আশআছ আস-সানআনী থেকে, তিনি আওস বিন আওস আস-সাকাফী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন (স্ত্রীকে) গোসল করাল এবং নিজেও গোসল করল, অতঃপর খুব ভোরে প্রস্তুতি নিল এবং সকাল সকাল মসজিদের দিকে রওনা হলো, তারপর ইমামের কাছাকাছি বসল এবং মনোযোগ দিয়ে শুনল, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে এক বছরের আমলের সওয়াব হবে: তার রোজা এবং তার (রাতের) নামাজের।" (১)।
১৬১৭৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুমান বিন সালিম থেকে, তিনি ইবনে আবি আওস থেকে...--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৯৭-এ, এবং 'আল-কুবরা' (১৬৯১) (১৬৯২)-এ, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৮৪)-এ আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আদ-দিমাশকী-এর সূত্রে, আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে, এই সনদে।
এবং তার উক্তি: তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস ধারণা করেছেন... ইত্যাদি। বক্তা হলেন ইবনে জাবির যেমনটি তাবারানি (৫৮৪)-তে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে জাবির বলেন: আমি এই হাদিসটি ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আদ-জিমারীর নিকট বর্ণনা করলে তিনি বললেন: আমি আবু আল-আশআছকে এটি আওস বিন আওস থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "তার প্রতিটি পায়ের বিনিময়ে এক বছরের আমলের সওয়াব রয়েছে: তার রোজা ও তার নামাজের।" ইবনে জাবির বলেন: ইয়াহইয়া এটি স্মরণ রাখলেন কিন্তু আমি ভুলে গেলাম। আল-ওয়ালিদ অর্থাৎ -ইবনে মুসলিম- বলেন: আমি এটি আবু আমর আল-আওজায়ীর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: হাদিসটি প্রমাণিত যে তার প্রতিটি পায়ের জন্য এক বছরের আমল রয়েছে।
আমরা বলি: ইয়াহইয়া বিন আল-হারিসের বর্ণনাটি সামনে ১৬১৭৮ নম্বরে আসবে।
এটি পূর্বে ১৬১৭২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন (১৬১৬১)।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। রাশিদ বিন দাউদ আস-সানআনী সম্পর্কে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসানুল হাদিস এবং তার সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান। আর ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ শামবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য এবং এটি সেই প্রকারেরই অন্তর্ভুক্ত।
এটি পূর্বে ১৬১৭২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন (১৬১৬১)।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 96)