1737 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ، تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ " (1).--------------------------------------------
= وقوله: "قال أبو سعيد: فلم يصل علي"، وكلمة "كثيراً"، سقط من (م) والأصول الخطية عدا (ظ 11) و (ب)، ومنهما أثبتناه ومن "جامع المسانيد" 1 / ورقة 321 - 322.
(1) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر- وهو العمري- وانظر (1732).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2886) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (1080)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (194) من طريق قزعة بن سُويد، عن عبيد الله بن عمر، وابن عدي 3/ 907 من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني، عن مالك، كلاهما عن الزهري، به. وقزعة بن سويد وخالد بن عبد الرحمن ضعيفان.
وأخرجه ابنُ عدي 6/ 2341 من طريق موسى بن عمير القرشي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي. وموسى بن عمير القرشي متروك.
وأخرجه مرسلاً عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك في "الموطأ" 2/ 903، ومن طريقه أخرجه وكيع في "الزهد" (364)، وهناد في "الزهد" (1117)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 360، والترمذي (2318)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" ص 206، والقضاعي (193).
وأخرجه مرسلاً كذلك عبد الرزاق (20617)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4986) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 249 من طريق الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين مرسلاً.
= وقوله: "قال أبو سعيد: فلم يصل علي"، وكلمة "كثيراً"، سقط من (م) والأصول الخطية عدا (ظ 11) و (ب)، ومنهما أثبتناه ومن "جامع المسانيد" 1 / ورقة 321 - 322.
(1) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر- وهو العمري- وانظر (1732).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2886) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (1080)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (194) من طريق قزعة بن سُويد، عن عبيد الله بن عمر، وابن عدي 3/ 907 من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني، عن مالك، كلاهما عن الزهري، به. وقزعة بن سويد وخالد بن عبد الرحمن ضعيفان.
وأخرجه ابنُ عدي 6/ 2341 من طريق موسى بن عمير القرشي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي. وموسى بن عمير القرشي متروك.
وأخرجه مرسلاً عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك في "الموطأ" 2/ 903، ومن طريقه أخرجه وكيع في "الزهد" (364)، وهناد في "الزهد" (1117)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 360، والترمذي (2318)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" ص 206، والقضاعي (193).
وأخرجه مرسلاً كذلك عبد الرزاق (20617)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4986) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 249 من طريق الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين مرسلاً.
১৭৩৭ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হচ্ছে তার অনর্থক বিষয় ত্যাগ করা।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ বলেছেন: ফলে আলী সালাত আদায় করেননি", এবং "কাসীরান" (অনেক) শব্দটি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, শুধুমাত্র (জা ১১) এবং (বা) ব্যতীত; আমরা এই দুটি থেকে এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ১ / পৃষ্ঠা ৩২১ - ৩২২ থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(১) এর সমর্থনকারী বর্ণনাসমূহের কারণে এটি হাসান, তবে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর —যিনি আল-উমারি— দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এবং দেখুন (১৭৩২)।
এবং তাবারানি একে "আল-কাবীর"-এ (২৮৮৬) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি একে "আস-সাগীর"-এ (১০৮০) এবং কুযায়ি "মুসনাদ আশ-শিহাব"-এ (১৯৪) কাযাআ ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, এবং ইবনে আদি ৩/ ৯০৭-এ খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-খুরাসানির সূত্রে মালিক থেকে, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কাযাআ ইবনে সুওয়াইদ এবং খালিদ ইবনে আবদুর রহমান দুর্বল।
এবং ইবনে আদি ৬/ ২৩৪১-এ মূসা ইবনে উমায়ের আল-কুরাশি-এর সূত্রে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনে উমায়ের আল-কুরাশি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এবং মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ২/ ৯০৩-এ একে মুরসাল হিসেবে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র থেকে ওয়াকি "আয-যুহদ"-এ (৩৬৪), হান্নাদ "আয-যুহদ"-এ (১১১৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ" ১/ ৩৬০-এ, তিরমিযি (২৩১৮), রামহুরমুযি "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল" পৃষ্ঠা ২০৬-এ এবং কুযায়ি (১৯৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং তদ্রূপ আব্দুর রাজ্জাক (২০৬১৭) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান"-এ (৪৯৮৬) মা’মারের সূত্রে যুহরি থেকে একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৮/ ২৪৯-এ সাওরির সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
= এবং তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ বলেছেন: ফলে আলী সালাত আদায় করেননি", এবং "কাসীরান" (অনেক) শব্দটি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, শুধুমাত্র (জা ১১) এবং (বা) ব্যতীত; আমরা এই দুটি থেকে এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ১ / পৃষ্ঠা ৩২১ - ৩২২ থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(১) এর সমর্থনকারী বর্ণনাসমূহের কারণে এটি হাসান, তবে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর —যিনি আল-উমারি— দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এবং দেখুন (১৭৩২)।
এবং তাবারানি একে "আল-কাবীর"-এ (২৮৮৬) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি একে "আস-সাগীর"-এ (১০৮০) এবং কুযায়ি "মুসনাদ আশ-শিহাব"-এ (১৯৪) কাযাআ ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, এবং ইবনে আদি ৩/ ৯০৭-এ খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-খুরাসানির সূত্রে মালিক থেকে, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কাযাআ ইবনে সুওয়াইদ এবং খালিদ ইবনে আবদুর রহমান দুর্বল।
এবং ইবনে আদি ৬/ ২৩৪১-এ মূসা ইবনে উমায়ের আল-কুরাশি-এর সূত্রে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনে উমায়ের আল-কুরাশি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এবং মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ২/ ৯০৩-এ একে মুরসাল হিসেবে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র থেকে ওয়াকি "আয-যুহদ"-এ (৩৬৪), হান্নাদ "আয-যুহদ"-এ (১১১৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ" ১/ ৩৬০-এ, তিরমিযি (২৩১৮), রামহুরমুযি "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল" পৃষ্ঠা ২০৬-এ এবং কুযায়ি (১৯৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং তদ্রূপ আব্দুর রাজ্জাক (২০৬১৭) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান"-এ (৪৯৮৬) মা’মারের সূত্রে যুহরি থেকে একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৮/ ২৪৯-এ সাওরির সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 259)