16171 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا - يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا - فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ: أَدْخَلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ أغَسَلَهُمَا خَارِجًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي (1).
16172 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ (2)، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ (3) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ، وَغَدَا وابْتَكَرَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ: صِيَامِهَا وَقِيَا. مِهَا " (4)--------------------------------------------
= في "الكبير" 1/ (602)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (977)، والبيهقي في "السنن" 1/ 46 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16159)، وانظر تعليقنا عليه، وسيأتي برقم (16171) (16180).
وقوله: أي غسل كفيه: هو من كلام النعمان بن سالم كما سيجيء في الرواية رقم (16180)، وانظر رواية البيهقي.
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157)، وهو مكرر (16170)، وانظر (16159).
(2) في (س): عن جابر، وفي (م): عن جابر بن عبد الله!
(3) في (ظ 12) و (ص): أوس بن أوس، وأشير إلى لفظ "أبي" في (س) على أنه نسخة، وانظر الاختلاف في اسم الصحابي في أول مسند أوس بن أبي أوس الثقفي.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم =
১৬১৭১ - ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আন-নু'মান ইবন সালিম থেকে, ইবন আবী আওস থেকে, তাঁর দাদা আওস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি, তিনি তিনবার কবজি পর্যন্ত হাত ধৌত করেছেন—অর্থাৎ তাঁর দুই হাত তিনবার ধৌত করেছেন—আমি শু'বাহকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি পাত্রের ভেতরে হাত প্রবেশ করিয়েছিলেন নাকি বাইরে ধৌত করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না (১)।
১৬১৭২ - হুসাইন ইবন আলী আল-জু'ফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন ইয়াযীদ ইবন জাবির (২), আবুল আশ'আস আস-সানআনী থেকে, আওস ইবন আওস (৩) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জুমুআর দিন) উত্তমরূপে ধৌত করল ও গোসল করল, এবং সকাল সকাল (মসজিদে) রওনা হলো ও শুরুতেই পৌঁছাল, অতঃপর (ইমামের) নিকটবর্তী হয়ে বসল ও মনোযোগ দিয়ে শুনল, এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে এক বছরের আমলের সওয়াব হবে: তার রোযা ও তার তাহাজ্জুদের (সওয়াব)।" (৪)--------------------------------------------
= "আল-কাবীর" ১/ (৬০২), আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (৯৭৭), এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৪৬-এ শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬১৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেটির ওপর আমাদের টীকা দেখুন, এবং এটি সামনে ১৬১৭১ ও ১৬১৮০ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: অর্থাৎ দুই কবজি ধৌত করা: এটি নু'মান ইবন সালিমের কথা, যেমনটি সামনে ১৬১৮০ নম্বর বর্ণনায় আসবে; বায়হাকীর বর্ণনাটিও দেখুন।
(১) ইবন আবী আওসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ১৬১৫৭ নম্বর বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, এটি ১৬১৭০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, এবং ১৬১৫৯ নম্বরটিও দেখুন।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জাবির থেকে', এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে!'
(৩) (জ ১২) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আওস ইবন আওস', এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'আবি' শব্দটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে; আওস ইবন আবী আওস আস-সাকাফীর মুসনাদের শুরুতে সাহাবীর নামের মতভেদ দেখুন।
(৪) এর সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী সম্পর্কে...

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 92)