16168 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ (1).
16169 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ جَدُّهُ أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ، كَانَ يُصَلِّي، وَيُومِئُ إِلَى نَعْلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَأْخُذُهُمَا فَيَنْتَعِلُهُمَا وَيُصَلِّي فِيهِمَا، وَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ (2).
16170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ (3) قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ واسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا. أَيْ غَسَلَ كَفَّيْهِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. ولانقطاعه يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (16156).
وسيأتي برقم (16181)، وقد سلف (16158).
(2) إسناده ضعيف، الرجل الذي جدُّه أوس بن أبي أوس، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157)، وانظر تخريجه ثمة.
(3) في (م): عن جده أوس.
(4) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157).
وأخرجه الطيالسي (1111)، والدارمي 1/ 176، والنسائي في "المجتبى" 1/ 64، وفي "الكبرى" (87)، والبغوي في "الجعديات" (1725)، والطبراني =
16169 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ جَدُّهُ أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ، كَانَ يُصَلِّي، وَيُومِئُ إِلَى نَعْلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَأْخُذُهُمَا فَيَنْتَعِلُهُمَا وَيُصَلِّي فِيهِمَا، وَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ (2).
16170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ (3) قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ واسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا. أَيْ غَسَلَ كَفَّيْهِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. ولانقطاعه يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (16156).
وسيأتي برقم (16181)، وقد سلف (16158).
(2) إسناده ضعيف، الرجل الذي جدُّه أوس بن أبي أوس، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157)، وانظر تخريجه ثمة.
(3) في (م): عن جده أوس.
(4) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157).
وأخرجه الطيالسي (1111)، والدارمي 1/ 176، والنسائي في "المجتبى" 1/ 64، وفي "الكبرى" (87)، والبغوي في "الجعديات" (1725)، والطبراني =
১৬১৬৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস ইবনে আবী আওস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করেছেন এবং তাঁর জুতা জোড়ার উপর মাসেহ করেছেন (১)।
১৬১৬৯ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সালিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জনৈক ব্যক্তি থেকে যার দাদা ছিলেন আওস ইবনে আবী আওস; তিনি সালাত আদায় করতেন এবং সালাতরত অবস্থায় তাঁর জুতা জোড়ার দিকে ইশারা করতেন, অতঃপর তিনি সেগুলো নিয়ে পরিধান করতেন এবং তাতে সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন (২)।
১৬১৭০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে আবী আওস থেকে, তিনি তাঁর দাদা (৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি ওযু করেছেন এবং তিনবার দুই হাতের তালু ধুয়েছেন। অর্থাৎ তিনি তাঁর দুই হাতের তালু ধৌত করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ীর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। এছাড়া এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), কেননা ইয়ালা ইবনে আতা আওস ইবনে আবী আওসের সাক্ষাৎ পাননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে ইয়ালার পিতা আতা আল-আমিরী রয়েছেন, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল) যেমনটি আমরা ১৬১৫৬ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি সামনে ১৬১৮১ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৬১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল; সেই ব্যক্তি যার দাদা আওস ইবনে আবী আওস, তাঁর সম্পর্কে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে তাঁর তাখরীজ দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর দাদা আওস থেকে।
(৪) ইবনে আবী আওসের পরিচয়হীনতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসী (১১১১), আদ-দারিমী ১/১৭৬, আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/৬৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৭), আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়াত' (১৭২৫) এবং আত-তাবারানী =
১৬১৬৯ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সালিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জনৈক ব্যক্তি থেকে যার দাদা ছিলেন আওস ইবনে আবী আওস; তিনি সালাত আদায় করতেন এবং সালাতরত অবস্থায় তাঁর জুতা জোড়ার দিকে ইশারা করতেন, অতঃপর তিনি সেগুলো নিয়ে পরিধান করতেন এবং তাতে সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন (২)।
১৬১৭০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে আবী আওস থেকে, তিনি তাঁর দাদা (৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি ওযু করেছেন এবং তিনবার দুই হাতের তালু ধুয়েছেন। অর্থাৎ তিনি তাঁর দুই হাতের তালু ধৌত করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ীর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। এছাড়া এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), কেননা ইয়ালা ইবনে আতা আওস ইবনে আবী আওসের সাক্ষাৎ পাননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে ইয়ালার পিতা আতা আল-আমিরী রয়েছেন, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল) যেমনটি আমরা ১৬১৫৬ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি সামনে ১৬১৮১ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৬১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল; সেই ব্যক্তি যার দাদা আওস ইবনে আবী আওস, তাঁর সম্পর্কে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে তাঁর তাখরীজ দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর দাদা আওস থেকে।
(৪) ইবনে আবী আওসের পরিচয়হীনতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬১৫৭ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসী (১১১১), আদ-দারিমী ১/১৭৬, আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/৬৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৭), আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়াত' (১৭২৫) এবং আত-তাবারানী =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 91)