আমি শু'বাহকে বললাম: হাদীসে কি এটি নেই যে, অতঃপর তিনি বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসুল?" শু'বাহ বললেন: আমি মনে করি এটি এর সাথেই ছিল, তবে আমি জানি না।
১৬১৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আওস ইবনে আওস (১) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন জুমার দিন আসে, আর তোমাদের কেউ তার মাথা ধৌত করে এবং গোসল করে, অতঃপর ভোরে (মসজিদে) যায় বা আগে আগে যায়, তারপর (ইমামের) কাছে বসে মনোযোগ দিয়ে শোনে এবং চুপ থাকে, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে এক বছরের রোজা ও এক বছরের (রাতে) সালাত আদায়ের সওয়াব লাভ হবে।" (৩)।--------------------------------------------
= বিষয়ের অভ্যন্তরীণ দিক অনুযায়ী, অতঃপর তার নিকট বাহ্যিক আমল করাটিই প্রাধান্য পায় যেহেতু এটি ব্যাপক এবং তার ও তার উম্মতের জন্য অধিক অন্তর্ভুক্তিমূলক, ফলে তিনি সেদিকেই ঝুঁকে পড়েন এবং অভ্যন্তরীণ আমলটি ছেড়ে দেন। আর হাদীসসমূহ সাক্ষ্য দেয় যে, তাঁর জন্য অভ্যন্তরীণ আমল করার সুযোগ ছিল এবং তিনি মাঝে মাঝে তা করতেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (যাহিরিয়্যাহ ১২)-তে রয়েছে: ইবনে আওস, 'আবি' শব্দ ছাড়া। সাহাবীর নামের পার্থক্যের ব্যাপারে আমাদের মন্তব্য দেখুন ৭৭ পৃষ্ঠার ১ নম্বর টিকায়।
(২) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ রয়েছে: অথবা কিয়াম (দাঁড়ানো)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অকেজো। মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ: সে হলো আল-মাসলুব, সে পরিত্যক্ত (মাতরুক), মুহাদ্দিসগণ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। তাকে আড়াল করার জন্য তার নামকে শত প্রকারে উলটপালট করা হয়েছে। সে আওস-কে পায়নি। আর উমর ইবনে মুহাম্মদ—এই সনদে এভাবেই এসেছে, আমরা তার জীবনী খুঁজে পাইনি। ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' ৭/২৬৩-এ 'ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ' এসেছে। সম্ভবত তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সয়ফি, তাকে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদও বলা হয় এবং তিনি ইবনে জুরাইজের অন্যতম শিক্ষক। 'আত-তাহযীব' ও এর শাখা গ্রন্থসমূহে তার জীবনী রয়েছে। আর ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, যিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৫৫৬৬)-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৮৭)-এ বর্ণনা করেছেন। =