১৬১৬০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আউসকে বলতে শুনেছি: আমি সাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলাম। আমরা একটি গম্বুজাকৃতির তাঁবুতে ছিলাম। আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত সেখানে উপস্থিত অন্য সকলে উঠে দাঁড়ালেন (চলে গেলেন)। এমতাবস্থায় একজন লোক এসে তাঁর সাথে কানে কানে কথা বললেন। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে হত্যা করো।" অতঃপর তিনি বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই?" লোকটি বলল: "অবশ্যই দেয়, তবে সে তা কেবল আত্মরক্ষার জন্য বলছে।" তখন তিনি বললেন: "তাকে ফিরিয়ে আনো।" এরপর তিনি বললেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই। অতঃপর যখন তারা তা বলবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পদ আমার নিকট হারাম হয়ে যাবে, তবে হকের পাওনা ব্যতীত।" (১)।--------------------------------------------
= বর্ণনাধারাটি একই, তবে তার এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং তিনি তিনবার পানি ঝরিয়েছেন।"
আর তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করেছেন", এটি ইতিপূর্বে ১৬১৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক সাহাবীর সূত্রে সাব্যস্ত।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি তিনবার পানি ঝরিয়েছেন", এটি সামনে ১৬১৭০ নম্বরে আসবে। আর এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি অযু করার সময় প্রতিটি অঙ্গ তিনবার করে ধৌত করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস-এর হাদিসে ৬৬৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি "ইস্তাওকাফা": অর্থাৎ তিনি পানির ফোঁটা ঝরিয়েছেন এবং তা তাঁর দুই হাতের ওপর তিনবার ঢেলেছেন, আর তিনি এতে গুরুত্ব দিয়েছেন যতক্ষণ না তা থেকে পানি ঝরছিল।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই বর্ণনাধারার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী ব্যতীত; কেননা সুনান গ্রন্থকারগণ তিরমিযী ব্যতীত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর নুমান থেকে শু’বার বর্ণনায় "আমি আউসকে বলতে শুনেছি" কথাটির ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। কারণ হাতিম ইবনে আবি সাগীরা একে নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আমর ইবনে আউস থেকে, তিনি আউস থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি বর্ণনাধারায় আমর ইবনে আউসকে যুক্ত করেছেন এবং এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। ইতিপূর্বে শু’বা নুমান ইবনে সালিম থেকে ইবনে আবি আউসের মাধ্যমে আউস থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। "আতরাফুল মুসনাদ" ১/৫৬৬ এবং "ইতহাফুল মাহারা" ২/৪২৩-এ শু’বার বর্ণনায় বর্ণনাধারার মধ্যে আমর ইবনে আউসের উল্লেখ পাওয়া যায়। সম্ভবত এটি হাফিজের কলমের অসাবধানতা হতে পারে, যেহেতু আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ২/৫-এ শু’বার বর্ণনায় বর্ণনাধারা থেকে আমর ইবনে আউসকে বাদ দিয়ে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি বর্তমান বর্ণনায় রয়েছে। তাছাড়া শু’বা এই হাদিসের মূল পাঠটি (মাতান) পুরোপুরি আয়ত্ত করতে পারেননি। =