১৬১৫৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে আবি আওস থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (দাদা) সালাত আদায়রত অবস্থায় তাঁকে তাঁর জুতো এনে দেওয়া হতো এবং তিনি তা পরিধান করতেন এবং বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি (১)।
১৬১৫৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেন: ইয়ালা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে (২), তিনি আওস ইবনে আবি আওস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি ওজু করলেন,--------------------------------------------
= সিন্ধি রহ. বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘কিজামাতু ক্বওম’: কাফ বর্ণে কাসরা (জের), অতঃপর জা এবং মিম যোগে: এটি নালা বা খালের মতো, যা জমিনে সারিবদ্ধভাবে খনন করা কূপ, যার একটির সাথে অন্যটির সংযোগ থাকে, ফলে সেখানে প্রবাহিত পানি জমা হয়, এরপর তা শেষ প্রান্তে গিয়ে নির্গত হয় এবং ভূপৃষ্ঠে প্রবাহিত হয়।
(১) ইবনে আবি আওস-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। বলা হয়: তাঁর নাম আবদুর রহমান, আবার বলা হয়: ইবনে আমর ইবনে আওস। তাঁর থেকে এককভাবে নুমান ইবনে সালিম বর্ণনা করেছেন, যিনি তায়েফী। এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। আল-মিজ্জি যিনি ‘তিনবার পানি ছিটিয়েছেন’ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং যিনি ‘জুতো পরে সালাত’ এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়জন সম্পর্কে বলেছেন: আমার মনে হয় তিনি পূর্ববর্তী ব্যক্তিই। ইবনে হাজার ‘তাহজিবুত তাহজিব’ এবং ‘তাকরীব’ গ্রন্থে তাঁদের উভয়কে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়। অচিরেই তাঁর বর্ণনা থেকে হাদিস দুটি ১৬১৫৯ নম্বরে আসবে। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তায়ালিসি (১১০৯), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৫১২ এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১/ (৬০৪) গ্রন্থে শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬১৫৯, ১৬১৬৭, ১৬১৬৯, ১৬১৭৭ এবং ১৬১৭৯ নম্বরে আসবে।
আর জুতো পরিহিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের বিষয়টি একাধিক সাহাবী থেকে প্রমাণিত, যা আমরা ইবনে মাসউদের মুসনাদে ৪৩৯৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(২) ‘সীন’ এবং ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইয়ালা ইবনে উমাইয়্যাহ’, যা মূলত একটি বিকৃতি। সঠিক পাঠটি ‘জা’, ‘সদ’ এবং ‘ক্বফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত হয়েছে।