আওস ইবনে আওস আস-সাকাফী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি এক গোত্রের নালার (পানি নির্গমনস্থলের) কাছে আসলেন এবং ওযু করলেন (১)।--------------------------------------------
= আওস ইবনে আওসের ব্যাপারে (পিতার নাম ছাড়া), হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সুনান চতুষ্টয়ের সংকলকগণ শামী (সিরীয়) রাবীদের সূত্রে তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আওস ইবনে আবি আওস থেকে ভিন্ন ব্যক্তি এবং তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি। তিনি ইবনে মাঈন এবং আবু দাউদকে তাদের উভয়কে এক ব্যক্তি গণ্য করার কারণে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি বলেছেন: সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ হলো তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি, এবং এই সিদ্ধান্তেই ইমাম মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে উপনীত হয়েছেন।
আমরা বলি: যারা তাদের উভয়কে এক ব্যক্তি মনে করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন এই মুসনাদ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ, ইমাম বুখারী এবং ইবনে হিব্বান।
(1) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), ইয়ালা’র পিতার—অর্থাৎ আতা আল-আমিরীর—অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কেননা তার থেকে শুধুমাত্র তার পুত্র ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত, তার পুত্র ইয়ালা ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কেবল তার পুত্রের মাধ্যমেই পরিচিত। ইবনে হাজার ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
এরপর এতে ইয়ালা’র সূত্রে মতভেদ হয়েছে। হুশাইমকে অনুসরণ করেছেন শু’বাহ, যেমনটি সামনে ১৬১৫৮ নং বর্ণনায় আসবে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ১৬১৬৫ নং বর্ণনায় আসবে। শারীক ১৬১৬৮ এবং ১৬১৮১ নং বর্ণনায়—তারা উভয়ে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস ইবনে আবি আওস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে ইয়ালা’র পিতার কথা উল্লেখ করেননি এবং হাদীসটিকে আওস ইবনে আবি আওস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মিযযী এটি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (২০/১৩৪) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ (১৬০)—এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ‘আস-সুনান’ (১/২৮৬) গ্রন্থে—তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১/৬০৩) গ্রন্থে এবং হাযেমী ‘আল-ইতিবার’ (পৃ. ৬১) গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশীর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও বায়হাকী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: ‘তিনি তাঁর জুতা জোড়া ও তাঁর পায়ের ওপর মাসেহ করেছেন।’ তাবারানী ও হাযেমীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘তিনি তাঁর পায়ের ওপর মাসেহ করেছেন।’
আমরা বলি: জুতা জোড়ার ওপর মাসেহ করার এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে ১৬১৫৮ নং বর্ণনায় আসবে। =