১৬১৪৪ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফুরাত থেকে, তিনি আবু তুফায়ল থেকে, তিনি হুযায়ফাহ ইবনে আসিদ আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ওপরতলার কামরা থেকে আমাদের দিকে তাকালেন যখন আমরা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: "ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা দশটি নিদর্শন দেখতে পাও: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া, দাব্বাহ (ভূগর্ভস্থ বিশেষ প্রাণী), ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব, ঈসা ইবনে মারিয়ামের আত্মপ্রকাশ, দাজ্জাল, এবং তিনটি ভূমিধস: একটি পশ্চিমে ভূমিধস, একটি পূর্বে ভূমিধস এবং একটি আরব উপদ্বীপে ভূমিধস, আর একটি আগুন যা আদনের তলদেশ থেকে নির্গত হবে যা মানুষকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে অথবা সমবেত করবে--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: যে ব্যক্তি থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আব্দুল আজীজ ইবনে রুফাই, যেমনটি মুসলিম ও ইবনে হিব্বানের নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি একে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী 'আত-তাতাব্বু' (পৃষ্ঠা ২৫৮) গ্রন্থে একে মাওকুফ হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ফুরাত ইবনে ক্বাযযাযের মারফু (রাসূলের বাণী) বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: ফুরাত ছাড়া অন্য কেউ আবু তুফায়ল থেকে এমন নির্ভরযোগ্যভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। আব্দুল আজীজ ইবনে রুফাই এবং আব্দুল মালিক ইবনে মায়সারা একে আবু তুফায়ল থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম নববী একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি 'শরহে মুসলিম'-এ দারা কুতনীর বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: মুসলিম ইবনে রুফাইয়ের বর্ণনাটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি তিনি (দারা কুতনী) বলেছেন; তবে এটি হাদীসের নির্ভরযোগ্যতায় কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না, কারণ ফুরাত ইবনে ক্বাযযায (শরহে মুসলিমে আব্দুল আজীজ ইবনে রুফাই লেখা হয়েছে যা একটি ভুল, কারণ মারফু বর্ণনাকারী হলেন ফুরাত, আব্দুল আজীজ ইবনে রুফাই নন) একজন হাফেয এবং তার নির্ভরযোগ্যতার ওপর সকলে একমত, তাই তার অতিরিক্ত তথ্য গ্রহণযোগ্য।
এটি ইতিপূর্বে ১৬১৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী রহ. বলেন: তার উক্তি: 'ফি গুরফাতিন', গাইন বর্ণে পেশসহ: এর অর্থ ওপরতলার কামরা।
তার উক্তি: "মানুষকে স্থানান্তরিত করবে", এটি 'তারহীল' শব্দ থেকে এসেছে। 'আল-কামুস' অভিধানে আছে: 'রাহালা' (মানাআ এর ওজনে): অর্থাৎ সে স্থান পরিবর্তন করল, আর 'রাহহালতুহু তারহীলা' অর্থ: আমি তাকে স্থানান্তরিত করলাম, অতএব সে স্থান পরিবর্তনকারী।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া আছে।