...আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী। অতঃপর তাঁরা (ফেরেশতাদ্বয়) লেখেন। ফলে তার আমল, তার কর্মফল (প্রভাব), তার বিপদ এবং তার রিজিক লিখে ফেলা হয়। এরপর আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হয়, সুতরাং এতে যা লিপিবদ্ধ হয়েছে তার ওপর কোনো কিছু বাড়ানো হয় না এবং কমানোও হয় না। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে এই হাদিসের সাহাবির বর্ণনা ইমাম মুসলিম ব্যতীত অন্য কেউ সংকলন করেননি। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। আর আমর হলেন ইবনে দিনার।
আবু তুফাইল হলেন আমির বিন ওয়াসিলাহ, তিনি একজন সাহাবি; সুতরাং এই হাদিসটি একজন সাহাবি থেকে অপর সাহাবির বর্ণনা।
এটি হুমাইদি (৮২৬) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩০৩৯) গ্রন্থে - এছাড়া মুসলিম (২৬৪৪), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৮০) গ্রন্থে ও 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০১০) গ্রন্থে, আজুররি 'আশ-শরিয়াহ' ৮২-১৮৩ পৃষ্ঠায়, লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' (১০৪৫) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'আল-ইতিকাদ ওয়াল হিদায়াহ' ১১৩ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০১১) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩০৩৮) গ্রন্থে এবং লালকায়ি (১০৪৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফির সূত্রে আমর বিন দিনার থেকে এর অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৬৪৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৭৯) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬১৭৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩০৩৬), (৩০৪০), (৩০৪৪) ও (৩০৪৫) গ্রন্থে, আজুররি 'আশ-শরিয়াহ' ১৮৩ পৃষ্ঠায় এবং লালকায়ি (১০৪৭) গ্রন্থে আবু তুফাইলের বিভিন্ন সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণিত পূর্ববর্তী ৩৬২৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তাঁরা লেখেন": এর বাহ্যিক অর্থ হলো সর্বনামটি দুইজন ফেরেশতার দিকে নির্দেশ করছে। আর পূর্বে ফেরেশতার কথা একবচনে উল্লেখ করা হয়েছে তাকে সাধারণ শ্রেণিবাচক অর্থে ব্যবহারের কারণে, তবে উদ্দেশ্য হলো দুইজন ফেরেশতা। সুতরাং যেখানে একবচন এসেছে সেখানে শব্দের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়েছে, আর যেখানে দ্বিবচন এসেছে সেখানে মূল উদ্দেশ্যের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা বলবে কী … " ইত্যাদি প্রসঙ্গে বাহ্যিক অর্থ হলো—এটি পূর্ববর্তী কথারই গুরুত্বারোপ ও পুনরুক্তি। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।