الْوَاسِطِيَّ -، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ، قِلَّةَ الْكَلامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ " (1).
1733 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ وابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " آذَانِي رِيحُهَا " (2).
1734 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ - قَالَ عَبَّادٌ: ابْنُ زِيَادٍ -، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ، وَلا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، فَيَذْكُرُهَا، وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا - قَالَ عَبَّادٌ: قَدُمَ عَهْدُهَا - فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا، إِلا جَدَّدَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَأَعْطَاهُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن لِشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شعيب بن خالد لم يُدرك الحسين بن علي، وانظر "العلل" لابن أبي حاتم 2/ 241 - 242.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1118) عن عبدة، عن حجاج، بهذا الإسناد، إلا أنه قال فيه: "حسين بن علي أو علي بن حسين" وانظر ما سيأتي برقم (1737).
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة عندَ ابنِ ماجه (3976)، والترمذي (2317)، وابن حبان (229)، ومن حديث زيد بن ثابت عندَ الطبراني في "الصغير" (884)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (191)، وعن علي بن أبي طالب عند الحاكم في "تاريخ نيسابور" وعن الحارث بنِ هشام المخزومي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ذكرهما السيوطي في "الجامع الصغير".
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. وانظر ما تقدم برقم (1722).
1733 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ وابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " آذَانِي رِيحُهَا " (2).
1734 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ - قَالَ عَبَّادٌ: ابْنُ زِيَادٍ -، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ، وَلا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، فَيَذْكُرُهَا، وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا - قَالَ عَبَّادٌ: قَدُمَ عَهْدُهَا - فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا، إِلا جَدَّدَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَأَعْطَاهُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن لِشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شعيب بن خالد لم يُدرك الحسين بن علي، وانظر "العلل" لابن أبي حاتم 2/ 241 - 242.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1118) عن عبدة، عن حجاج، بهذا الإسناد، إلا أنه قال فيه: "حسين بن علي أو علي بن حسين" وانظر ما سيأتي برقم (1737).
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة عندَ ابنِ ماجه (3976)، والترمذي (2317)، وابن حبان (229)، ومن حديث زيد بن ثابت عندَ الطبراني في "الصغير" (884)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (191)، وعن علي بن أبي طالب عند الحاكم في "تاريخ نيسابور" وعن الحارث بنِ هشام المخزومي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ذكرهما السيوطي في "الجامع الصغير".
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. وانظر ما تقدم برقم (1722).
আল-ওয়াসিতি থেকে, শুআইব ইবনে খালিদ থেকে, হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্যের অন্যতম দিক হলো, তার জন্য জরুরি নয় এমন বিষয়ে কম কথা বলা।" (১)
১৭৩৩ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি হুসাইন এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, অথবা তাঁদের কোনো একজনের পক্ষ থেকে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদির জানাজার কারণে দাঁড়িয়েছিলেন যখন তা তাঁর পাশ দিয়ে নেওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "এর গন্ধ আমাকে কষ্ট দিয়েছে।" (২)
১৭৩৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ এবং আব্বাদ ইবনে আব্বাদ, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে আবি হিশাম—আব্বাদ বলেছেন: ইবনে জিয়াদ—তার মা থেকে, তিনি হুসাইন তনয়া ফাতিমা থেকে, তিনি তাঁর পিতা হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী যদি কোনো বিপদে পতিত হয়, অতঃপর সে তা স্মরণ করে, যদিও তা অনেক দীর্ঘকাল আগের ঘটনা হয়—আব্বাদ বলেছেন: তার সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে—অতঃপর সে জন্য 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহ...) পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই সওয়াবকে নবায়ন করে দেন এবং তাকে দান করেন...--------------------------------------------
(১) সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াাহিদ) কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। শুআইব ইবনে খালিদ হুসাইন ইবনে আলীকে পাননি। দেখুন ইবন আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' ২/ ২৪১-২৪২।
আর হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১১১৮) গ্রন্থে আবদাহ থেকে, হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাতে বলেছেন: "হুসাইন ইবনে আলী অথবা আলী ইবনে হুসাইন"। সামনে দেখুন ১৭৩৭ নং অনুচ্ছেদে।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (৩৯৭৬), তিরমিজি (২৩১৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে তাবারানি 'আল-সাগীর' (৮৮৪)-এ এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৯১)-এ বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনে আবি তালিব থেকে হাকেম 'তারিখে নিসাবুর'-এ এবং হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমি থেকে ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক'-এ বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী 'আল-জামি আস-সাগীর'-এ এই দুটির উল্লেখ করেছেন।
(২) সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। পূর্বে দেখুন ১৭২২ নং অনুচ্ছেদে।
১৭৩৩ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি হুসাইন এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, অথবা তাঁদের কোনো একজনের পক্ষ থেকে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদির জানাজার কারণে দাঁড়িয়েছিলেন যখন তা তাঁর পাশ দিয়ে নেওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "এর গন্ধ আমাকে কষ্ট দিয়েছে।" (২)
১৭৩৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ এবং আব্বাদ ইবনে আব্বাদ, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে আবি হিশাম—আব্বাদ বলেছেন: ইবনে জিয়াদ—তার মা থেকে, তিনি হুসাইন তনয়া ফাতিমা থেকে, তিনি তাঁর পিতা হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী যদি কোনো বিপদে পতিত হয়, অতঃপর সে তা স্মরণ করে, যদিও তা অনেক দীর্ঘকাল আগের ঘটনা হয়—আব্বাদ বলেছেন: তার সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে—অতঃপর সে জন্য 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহ...) পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই সওয়াবকে নবায়ন করে দেন এবং তাকে দান করেন...--------------------------------------------
(১) সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াাহিদ) কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। শুআইব ইবনে খালিদ হুসাইন ইবনে আলীকে পাননি। দেখুন ইবন আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' ২/ ২৪১-২৪২।
আর হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১১১৮) গ্রন্থে আবদাহ থেকে, হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাতে বলেছেন: "হুসাইন ইবনে আলী অথবা আলী ইবনে হুসাইন"। সামনে দেখুন ১৭৩৭ নং অনুচ্ছেদে।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (৩৯৭৬), তিরমিজি (২৩১৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে তাবারানি 'আল-সাগীর' (৮৮৪)-এ এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৯১)-এ বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনে আবি তালিব থেকে হাকেম 'তারিখে নিসাবুর'-এ এবং হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমি থেকে ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক'-এ বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী 'আল-জামি আস-সাগীর'-এ এই দুটির উল্লেখ করেছেন।
(২) সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। পূর্বে দেখুন ১৭২২ নং অনুচ্ছেদে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 256)