16128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فُلَانًا وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ (1).--------------------------------------------
= قوله: تبطنها: من تبطن الرجل جاريته إذا باشرها وجامعها. "اللسان" (بطن)، قال امرؤ القيس:
كأَنِّي لم أَرْكَبْ جَوَاداً لِلَذَّةٍ … ولم أَتَبَطَّنْ كاعِبَاً ذاتَ خلخالِ
وقد أخطأ المعلق على مسند أبي يعلى (6813) في هذا الحرف فقرأه يَبْطُنُ.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (1623) (زوائد) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، ولفظه: ورَبِّ هذا البيت، لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني (299) (قطعة من الجزء 13) من طريقين عن إسماعيل ابن أبي خالد، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (289) (قطعة من الجزء 13).
وأخرجه الحاكم 4/ 481 من طريق أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري، عن إبراهيم بن منصور، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الحكم وولده، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: الرشديني ضعفه ابن عدي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 241، وقال: رواه أحمد والبزار، والطبراني بنحوه، وعنده رواية كرواية أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ صحيح برقم (6520) وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليدخلن عليكم رجل لعين" ولم يذكر ولده.
وعند البزار في "البحر الزخار" (2273) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن البهي مولى الزبير قال: كنت في =
= قوله: تبطنها: من تبطن الرجل جاريته إذا باشرها وجامعها. "اللسان" (بطن)، قال امرؤ القيس:
كأَنِّي لم أَرْكَبْ جَوَاداً لِلَذَّةٍ … ولم أَتَبَطَّنْ كاعِبَاً ذاتَ خلخالِ
وقد أخطأ المعلق على مسند أبي يعلى (6813) في هذا الحرف فقرأه يَبْطُنُ.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (1623) (زوائد) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، ولفظه: ورَبِّ هذا البيت، لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني (299) (قطعة من الجزء 13) من طريقين عن إسماعيل ابن أبي خالد، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (289) (قطعة من الجزء 13).
وأخرجه الحاكم 4/ 481 من طريق أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري، عن إبراهيم بن منصور، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الحكم وولده، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: الرشديني ضعفه ابن عدي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 241، وقال: رواه أحمد والبزار، والطبراني بنحوه، وعنده رواية كرواية أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ صحيح برقم (6520) وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليدخلن عليكم رجل لعين" ولم يذكر ولده.
وعند البزار في "البحر الزخار" (2273) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن البهي مولى الزبير قال: كنت في =
১৬১২৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরকে কাবার সাথে হেলান দিয়ে বলতে শুনেছি: এই কাবার রবের শপথ, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুক ব্যক্তিকে এবং তার ঔরস থেকে যারা জন্ম নিয়েছে তাদেরকে লানত করেছেন (১)।--------------------------------------------
= তাঁর কথা: 'তাবাত্তানাহা' (সে তার অভ্যন্তরে প্রবেশ করল): এটি ‘তাবাত্তানা আর-রাজুলু জারিইয়াতাহু’ থেকে এসেছে যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীর সাথে সরাসরি মিলিত হয় এবং সহবাস করে। "আল-লিসান" (বাতন), ইমরুল কায়েস বলেছেন:
যেন আমি তৃপ্তির জন্য কখনো দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়িনি … আর কখনো নুপুর পরিহিত পূর্ণযৌবনা তরুণীর সাথে সহবাস করিনি।
মুসনাদে আবু ইয়া'লার (৬৮১৩) ভাষ্যকার এই শব্দটিতে ভুল করেছেন এবং একে 'ইয়াবতুনু' পাঠ করেছেন।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আর বাযযার (১৬২৩) (যাাওয়াইদ) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: এই ঘরের রবের শপথ, আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবানে হাকামকে এবং তার সন্তানদের লানত করেছেন।
আর তাবারানি (২৯৯) (১৩তম খণ্ডের অংশ) ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে দুইটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ (২৮৯) (১৩তম খণ্ডের অংশ) বর্ণনা করেছেন।
আর হাকিম ৪/৪৮১-এ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাজ্জাজ ইবনে রুশদিন আল-মিসরি এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মানসুর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাওকাহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাকাম ও তার সন্তানদের লানত করেছেন। তিনি (হাকিম) বলেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: রুশদিনিকে ইবনে আদি দুর্বল বলেছেন।
আর হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাযযার এবং তাবারানি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট আহমদের বর্ণনার মতো একটি বর্ণনা রয়েছে এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এর হাদীসে সহীহ সনদে ৬৫২০ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর এই বাণী রয়েছে: "অবশ্যই তোমাদের নিকট এক অভিশপ্ত ব্যক্তি প্রবেশ করবে", কিন্তু সেখানে তার সন্তানদের কথা উল্লেখ নেই।
আর বাযযারের 'আল-বাহরুয যাখখার'-এ (২২৭৩) আবদুর রহমান ইবনে মাগরা-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি যুবায়েরের মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবনুল বাহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ছিলাম... =
= তাঁর কথা: 'তাবাত্তানাহা' (সে তার অভ্যন্তরে প্রবেশ করল): এটি ‘তাবাত্তানা আর-রাজুলু জারিইয়াতাহু’ থেকে এসেছে যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীর সাথে সরাসরি মিলিত হয় এবং সহবাস করে। "আল-লিসান" (বাতন), ইমরুল কায়েস বলেছেন:
যেন আমি তৃপ্তির জন্য কখনো দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়িনি … আর কখনো নুপুর পরিহিত পূর্ণযৌবনা তরুণীর সাথে সহবাস করিনি।
মুসনাদে আবু ইয়া'লার (৬৮১৩) ভাষ্যকার এই শব্দটিতে ভুল করেছেন এবং একে 'ইয়াবতুনু' পাঠ করেছেন।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আর বাযযার (১৬২৩) (যাাওয়াইদ) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: এই ঘরের রবের শপথ, আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবানে হাকামকে এবং তার সন্তানদের লানত করেছেন।
আর তাবারানি (২৯৯) (১৩তম খণ্ডের অংশ) ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে দুইটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ (২৮৯) (১৩তম খণ্ডের অংশ) বর্ণনা করেছেন।
আর হাকিম ৪/৪৮১-এ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাজ্জাজ ইবনে রুশদিন আল-মিসরি এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মানসুর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাওকাহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাকাম ও তার সন্তানদের লানত করেছেন। তিনি (হাকিম) বলেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: রুশদিনিকে ইবনে আদি দুর্বল বলেছেন।
আর হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাযযার এবং তাবারানি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট আহমদের বর্ণনার মতো একটি বর্ণনা রয়েছে এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এর হাদীসে সহীহ সনদে ৬৫২০ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর এই বাণী রয়েছে: "অবশ্যই তোমাদের নিকট এক অভিশপ্ত ব্যক্তি প্রবেশ করবে", কিন্তু সেখানে তার সন্তানদের কথা উল্লেখ নেই।
আর বাযযারের 'আল-বাহরুয যাখখার'-এ (২২৭৩) আবদুর রহমান ইবনে মাগরা-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি যুবায়েরের মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবনুল বাহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ছিলাম... =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 51)