. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মিজান"।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-হাফিজ "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৩/১২-এ উল্লেখ করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৫৫) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফি থেকে, তিনি যাইদাহ ইবনে কুদামা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে যুবায়ের অথবা ইবনে যুবায়েরের জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে—মানসুর সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি ইবনে যুবায়ের থেকে, তাঁর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর সপক্ষে আয়েশা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা বুখারি (৬৭৪৯) ও মুসলিম (১৪৫৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং সামনে ৬/৩৭ ও ১২৯ পৃষ্ঠায় আসবে। মুসলিমের শব্দগুলো হলো: আয়েশা থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং আব্দ ইবনে জামআ একটি কিশোরকে কেন্দ্র করে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এ আমার ভাই উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পুত্র; সে আমার কাছে অসিয়ত করেছিল যে এ তার পুত্র, আপনি তার সাদৃশ্যের দিকে তাকিয়ে দেখুন। আর আব্দ ইবনে জামআ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এ আমার ভাই, আমার পিতার শয্যায় তাঁর দাসীর গর্ভে জন্ম নিয়েছে। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার চেহারার দিকে তাকিয়ে দেখলেন এবং উতবার সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আব্দ, সে তোমারই; সন্তান শয্যার অধিকারীর (অর্থাৎ যার ঘরে জন্মায়), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। আর হে সাওদা বিনতে জামআ, তুমি তার থেকে পর্দা করো।" আয়েশা বলেন: এরপর সে (কিশোরটি) সাওদাকে আর কখনও দেখেনি।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সাওদা বিনতে জামআর মুসনাদে ৬/৪২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "সে তোমার ভাই নয়"—আল-খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৮০-এ একে দুর্বল বলেছেন এবং নববী তাঁর অনুসরণ করে বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটি বাতিল ও প্রত্যাখ্যাত, যেমনটি আল-হাফিজ "আল-ফাতহ" ১২/৩৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। আর যদি এটি সাব্যস্ত বলে ধরে নেওয়া হয়, তবে আল-হাফিজ এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: তাঁর উক্তি "সে তোমার ভাই নয়"-এর অর্থ হলো জামআর মিরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে; কারণ জামআ কাফির অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন এবং আব্দ ইবনে জামআ, উক্ত সন্তান ও সাওদাকে রেখে গিয়েছিলেন। ফলে সাওদার তার মিরাসে কোনো অধিকার ছিল না, বরং বংশ প্রমাণের আগে আব্দ তা হস্তগত করেছিলেন। সুতরাং যখন উক্ত পুত্রকে বংশের অন্তর্ভুক্ত করা হলো, তখন সে সাওদাকে বাদ দিয়ে মিরাসে অংশীদার হলো। এজন্যই তিনি আব্দকে বলেছিলেন: "সে তোমার ভাই", আর সাওদাকে বলেছিলেন: "সে তোমার ভাই নয়"।
আল-কুরতুবি বলেছেন: সম্ভবত এটি ছিল উম্মাহাতুল মুমিনিনদের ক্ষেত্রে পর্দার বিষয়টি কঠোর করার জন্য।
আল-বাইহাকি (৬/৮৭) বলেছেন: এটি সম্ভব যে তাঁর উক্তি—যদি তিনি তা বলে থাকেন—তার অর্থ হলো সে সাদৃশ্যের দিক থেকে তোমার ভাই নয়, যদিও সে শয্যার বিধান অনুযায়ী ভাই। সুতরাং তাঁর উক্তি "হে আব্দ, সে তোমার ভাই" এর সাথে এটি বিরোধী হবে না। কেননা তিনি তাকে শয্যার বিধান অনুযায়ী বংশের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এমনকি তার জন্য মিরাসের ফয়সালা দিয়েছেন। আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করছি। =