قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ (1).
16125 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ، وَالْحَجُّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: " أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ، أَكَانَ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَاحْجُجْ عَنْهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الحكم: وهو عمران بن الحارث السلمي من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقد اقتصرت النسخ الخطية على سؤال أبي الحكم لابن الزبير، وجاء لفظه في "أطراف المسند" 3/ 10: سألت عبد الله بن الزبير، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء.
قلنا: وقد أخرجه بلفظ "الأطراف" الدارمي 2/ 117، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 223 من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد، وفيه سؤال أبي الحكم لعدد من الصحابة، معهم ابن الزبير.
وقد سلف في مسند عمر بن الخطاب برقم (185)، وفيه كذلك سؤال أبي الحكم لعدد من الصحابة، منهم ابن الزبير.
(2) حديث صحيح دون قوله: "أنت أكبر ولده"، يوسف بن الزبير، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16102)، وبقية رجاله ثقات رجال =
তিনি বলেন: আমি আবুল হাকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরকে মাটির কলস ও কদু (পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি (১)।
১৬১২৫ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খাশআম গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার পিতার নিকট যখন ইসলাম পৌঁছেছে তখন তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ, তিনি বাহনে চড়তে সক্ষম নন, অথচ তাঁর ওপর হজ ফরজ করা হয়েছে। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: "তুমি কি তাঁর বড় সন্তান?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার পিতার ওপর কোনো ঋণ থাকত এবং তুমি তা পরিশোধ করতে, তবে কি তা তাঁর পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্য হতো না?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবুল হাকাম: তিনি হলেন ইমরান ইবনুল হারিস আস-সুলামী, যিনি তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। পান্ডুলিপিগুলোতে কেবল আবুল হাকামের ইবনুল জুবাইরকে করা প্রশ্নের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে, এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' (৩/১০) গ্রন্থে এর শব্দ নিম্নরূপ এসেছে: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্র ও কদু (তাতে পানীয় তৈরি করা) নিষিদ্ধ করেছেন।
আমরা বলি: এটি 'আতরাফ' এর শব্দে দারেমি (২/১১৭) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২২৩) গ্রন্থে শু'বা থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আবুল হাকামের ইবনুল জুবাইরসহ বেশ কয়েকজন সাহাবীকে প্রশ্ন করার কথা রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে ১৮৫ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, সেখানেও আবুল হাকামের ইবনুল জুবাইরসহ বেশ কয়েকজন সাহাবীকে প্রশ্ন করার কথা আছে।
(২) "তুমি কি তাঁর বড় সন্তান" কথাটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহীহ। ইউসুফ ইবনে জুবাইর সম্পর্কে ১৬১০২ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা হয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 47)