16122 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ أَوِ الصَّلَوَاتِ يَقُولُ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، فقد أخرج له البخاري مقروناً بغيره، واحتج به مسلم. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّةَ، وحجاج بن أبي عثمان: هو الصَّوَّاف.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 496 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (594)، وأبو داود (1506) -ومن طريق أبي عوانة 2/ 245 - والنسائي في "المجتبى" 3/ 69، وفي "الكبرى" (11461)، وأبو يعلى (6810)، وابن خزيمة (740)، وابن حبان (2010)، والطبراني في "الكبير" (308) (قطعة من الجزء 13)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 496 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (309) و (310) و (311) و (312) من طرق عن أبي الزبير، به.
وقد سلف برقم (16105). =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، فقد أخرج له البخاري مقروناً بغيره، واحتج به مسلم. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّةَ، وحجاج بن أبي عثمان: هو الصَّوَّاف.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 496 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (594)، وأبو داود (1506) -ومن طريق أبي عوانة 2/ 245 - والنسائي في "المجتبى" 3/ 69، وفي "الكبرى" (11461)، وأبو يعلى (6810)، وابن خزيمة (740)، وابن حبان (2010)، والطبراني في "الكبير" (308) (قطعة من الجزء 13)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 496 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (309) و (310) و (311) و (312) من طرق عن أبي الزبير، به.
وقد سلف برقم (16105). =
১৬১২২ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইরকে এই মিম্বরের উপর বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামায বা নামাযসমূহের শেষে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া (গুনাহ থেকে বাঁচার) কোনো উপায় ও (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই। আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। তিনিই নিয়ামত, অনুগ্রহ এবং উত্তম প্রশংসার অধিকারী। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমরা তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" (১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আয-যুবাইর ব্যতীত তারা সকলেই শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনা অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত এবং হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান হলেন আস-সাওয়াফ।
ইমাম বাইহাকী এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থের ৪৯৬ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৯৪), আবু দাউদ (১৫০৬), এবং আবু আওয়ানাহ-এর সূত্র থেকে ২/২৪৫, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৬৯ এবং 'আল-কুবরা' (১১৪৬১), আবু ইয়ালা (৬৮১০), ইবনে খুজাইমা (৭৪০), ইবনে হিব্বান (২০১০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩০৮) (১৩ খণ্ডের অংশ) এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' ৪৯৬ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে।
তাবারানী (৩০৯), (৩১০), (৩১১) এবং (৩১২) নম্বর হাদীসে আবু আয-যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আয-যুবাইর ব্যতীত তারা সকলেই শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনা অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত এবং হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান হলেন আস-সাওয়াফ।
ইমাম বাইহাকী এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থের ৪৯৬ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৯৪), আবু দাউদ (১৫০৬), এবং আবু আওয়ানাহ-এর সূত্র থেকে ২/২৪৫, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৬৯ এবং 'আল-কুবরা' (১১৪৬১), আবু ইয়ালা (৬৮১০), ইবনে খুজাইমা (৭৪০), ইবনে হিব্বান (২০১০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩০৮) (১৩ খণ্ডের অংশ) এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' ৪৯৬ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে।
তাবারানী (৩০৯), (৩১০), (৩১১) এবং (৩১২) নম্বর হাদীসে আবু আয-যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 45)