عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلَاةٍ فِي هَذَا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حبيب المعلم، فقد أخرج له البخاري متابعة، واحتج به مسلم.
يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (521)، والبزار (425) (زوائد)، والفاكهي في "أخبار مكة" (1183)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (597) و (598)، وابن حبان (1620)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 817، والبيهقي في "السنن " 5/ 246، وفي "الشعب" (4141) و (4142)، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 24 - 25 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وقال ابن عبد البر: أسند حبيب المعلم هذا الحديث وجوَّده، ولم يخلط في لفظه ولا في معناه.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1367)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (4143) من طريق الربيع بن صبيح، عن عطاء، به.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (9133) عن ابن جريج، قال: أخبرنا عطاء أنه سمع ابن الزبير، فذكر نحوه.
وأخرجه كذلك (9134) عن ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن عتيق مثل خبر عطاء هذا. قلنا: يعني عن ابن الزبير.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 4 - 5، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" بنحو البزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
وقد سلف نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص برقم (1605)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حبيب المعلم، فقد أخرج له البخاري متابعة، واحتج به مسلم.
يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (521)، والبزار (425) (زوائد)، والفاكهي في "أخبار مكة" (1183)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (597) و (598)، وابن حبان (1620)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 817، والبيهقي في "السنن " 5/ 246، وفي "الشعب" (4141) و (4142)، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 24 - 25 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وقال ابن عبد البر: أسند حبيب المعلم هذا الحديث وجوَّده، ولم يخلط في لفظه ولا في معناه.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1367)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (4143) من طريق الربيع بن صبيح، عن عطاء، به.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (9133) عن ابن جريج، قال: أخبرنا عطاء أنه سمع ابن الزبير، فذكر نحوه.
وأخرجه كذلك (9134) عن ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن عتيق مثل خبر عطاء هذا. قلنا: يعني عن ابن الزبير.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 4 - 5، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" بنحو البزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
وقد سلف نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص برقم (1605)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদের তুলনায় এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম। আর মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত আমার এই (মসজিদে নববী) মসজিদে একশত সালাতের চেয়েও উত্তম।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাবীব আল-মুআল্লিম ব্যতীত; ইমাম বুখারী তার হাদিস মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন।
ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব। আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তার "আল-মুন্তাখাব" (৫২১) গ্রন্থে, আল-বাযযার (৪২৫) (যাওয়াইদ), আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (১১৮৩) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯৭) ও (৫৯৮), ইবনে হিব্বান (১৬২০), ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৮১৭, আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৫/২৪৬ এবং "আশ-শুআব" (৪১৪১) ও (৪১৪২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৬/২৪-২৫ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল বার বলেছেন: হাবীব আল-মুআল্লিম এই হাদিসটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে উত্তম বলেছেন, তিনি এর শব্দ বা অর্থের মধ্যে কোনো বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেননি।
আর আত-তায়ালিসি (১৩৬৭) এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকী "আশ-শুআব" (৪১৪৩) গ্রন্থে আর-রাবী ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে আতা থেকে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক তার "আল-মুসান্নাফ" (৯১৩৩) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি ইবনে জুবাইর থেকে শুনেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি একইভাবে (৯১৩৪) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আতিক আমাকে আতার এই খবরের ন্যায় সংবাদ দিয়েছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ ইবনে জুবাইর থেকে।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/৪-৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আল-বাযযার এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে আল-বায্যারের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও আল-বায্যারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে (১৬০৫) নম্বর ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ বিষয়ক হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাবীব আল-মুআল্লিম ব্যতীত; ইমাম বুখারী তার হাদিস মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন।
ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব। আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তার "আল-মুন্তাখাব" (৫২১) গ্রন্থে, আল-বাযযার (৪২৫) (যাওয়াইদ), আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (১১৮৩) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯৭) ও (৫৯৮), ইবনে হিব্বান (১৬২০), ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৮১৭, আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৫/২৪৬ এবং "আশ-শুআব" (৪১৪১) ও (৪১৪২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৬/২৪-২৫ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল বার বলেছেন: হাবীব আল-মুআল্লিম এই হাদিসটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে উত্তম বলেছেন, তিনি এর শব্দ বা অর্থের মধ্যে কোনো বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেননি।
আর আত-তায়ালিসি (১৩৬৭) এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকী "আশ-শুআব" (৪১৪৩) গ্রন্থে আর-রাবী ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে আতা থেকে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক তার "আল-মুসান্নাফ" (৯১৩৩) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি ইবনে জুবাইর থেকে শুনেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি একইভাবে (৯১৩৪) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আতিক আমাকে আতার এই খবরের ন্যায় সংবাদ দিয়েছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ ইবনে জুবাইর থেকে।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/৪-৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আল-বাযযার এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে আল-বায্যারের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও আল-বায্যারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে (১৬০৫) নম্বর ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ বিষয়ক হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 42)