16114 - ইয়াহইয়া ও ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, এটি মুরসাল (১)।
16115 - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এটি মুরসাল, এতে ইবনুল জুবাইরের উল্লেখ নেই (২)।
16116 - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং ইবনে শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাররাহ এলাকার পানির নালার ব্যাপারে জনৈক আনসারী ব্যক্তি জুবাইরের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিবাদে লিপ্ত হলো, যার মাধ্যমে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ দিত। আনসারী ব্যক্তিটি জুবাইরকে বলল: পানি ছেড়ে দাও, কিন্তু তিনি অস্বীকৃতি জানালেন। তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে জুবাইর! তুমি সেচ দাও, তারপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তিটি রাগান্বিত হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি (এমন ফয়সালা করলেন)? তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, তারপর তিনি বললেন: "তুমি পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত পৌঁছে।" তিনি বললেন...--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণিত।
এবং এটি আল-বাযযার (২৫৯৯) (জাওয়াইদ) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কাইসান থেকে, তিনি ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬১১৪ এবং ১৬১১৫ নম্বরে আসবে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
এবং ইবনে সাদ ৩/১০৫ পৃষ্ঠায় আনাস ইবনে ইয়াদ আল-লাইসি সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(৩) ‘আন কানা’, আস-সিন্দি বলেন: হামযাহর ফাতহা (জবর) দিয়ে: এটি হারফে মাসদারিয়া অথবা ‘আন্না’-এর সংক্ষিপ্ত রূপ এবং একটি ‘লাম’ উহ্য রয়েছে: অর্থাৎ আপনি এই ফয়সালা করেছেন কারণ সে আপনার ফুফাতো ভাই। আর হামযাহর কাসরা (যের) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে এই ভিত্তিতে যে এটি ‘ইন’-এর সংক্ষিপ্ত রূপ, এবং বাক্যটি কারণ দর্শানোর স্থলে প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে এসেছে।