أَبًا.
16113 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ حَوَارِيَّ (1) وَابْنُ عَمَّتِي " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): وحواري الزبير.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه يونس -ومن تابعه كما سيأتي في التخريج-، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، كما في هذه الرواية، ورواه سليمان ابن حرب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً ليس فيه ابن الزبير كما في الرواية الآتية برقم (16115)، ورواه مرسلاً كذلك يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلاً كما في الرواية رقم (16114). ورواه فرات الأسدي عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعاً كما عند البزار (2593) (زوائد)، ورواه يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام، مرفوعاً كما عند الحاكم 3/ 362، وتابع يونس بن بكير محاضِرُ بن المورع كما ذكر الدارقطني في "العلل " 4/ 242، وقال: إن كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير، فقد أغربا عن هشام.
ورواه أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، مرفوعاً، وقد سلف 3/ 314، وقد تابع أبا معاوية أبو أسامة كما عند مسلم (2415)، وهو الصحيح، وانظر تخريجه ثمة.
وأخرجه البزار (2598) (زوائد)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1392)، وفي "الآحاد والمثاني" (193)، والطبراني في "الكبير" (261) (قطعة من الجزء 13) من طرق عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن =
16113 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ حَوَارِيَّ (1) وَابْنُ عَمَّتِي " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): وحواري الزبير.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه يونس -ومن تابعه كما سيأتي في التخريج-، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، كما في هذه الرواية، ورواه سليمان ابن حرب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً ليس فيه ابن الزبير كما في الرواية الآتية برقم (16115)، ورواه مرسلاً كذلك يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلاً كما في الرواية رقم (16114). ورواه فرات الأسدي عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعاً كما عند البزار (2593) (زوائد)، ورواه يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام، مرفوعاً كما عند الحاكم 3/ 362، وتابع يونس بن بكير محاضِرُ بن المورع كما ذكر الدارقطني في "العلل " 4/ 242، وقال: إن كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير، فقد أغربا عن هشام.
ورواه أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، مرفوعاً، وقد سلف 3/ 314، وقد تابع أبا معاوية أبو أسامة كما عند مسلم (2415)، وهو الصحيح، وانظر تخريجه ثمة.
وأخرجه البزار (2598) (زوائد)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1392)، وفي "الآحاد والمثاني" (193)، والطبراني في "الكبير" (261) (قطعة من الجزء 13) من طرق عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن =
পিতা হিসেবে।
১৬১১৩ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে যায়েদ- হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সাহায্যকারী) থাকে, আর যুবাইর আমার হাওয়ারী (১) এবং আমার ফুফাতো ভাই।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: এবং যুবাইর আমার হাওয়ারী।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যাতে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। ইউনুস এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন -যেমনটি সামনে তখরীজে আসবে- তাঁরা এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। আবার সুলাইমান ইবনে হারব এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে ইবনে আয-যুবাইরের উল্লেখ নেই, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা ১৬১১৫-এ আসবে। অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ওয়াকী' ইবনে আল-জাররাহ এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১৬১১৪ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে। ফুরাত আল-আসাদী এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-বাযযার (২৫৯৩) (যাওয়াইদ)-এ রয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইর এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-হাকিম ৩/৩৬২-এ রয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইরের অনুসরণ করেছেন মুহাজির ইবনে আল-মুওয়াররা' যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৪/২৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যদি ইউনুস ইবনে বুকাইর এবং মুহাজির যুবাইরের হাদীসটি মুখস্থ করে থাকেন, তবে তাঁরা হিশাম থেকে একটি বিরল রেওয়ায়ত বর্ণনা করেছেন।
আবু মুয়াবিয়া এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৩/৩১৪-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উসামাহ আবু মুয়াবিয়ার অনুসরণ করেছেন যেমনটি মুসলিম (২৪১৫)-এ রয়েছে, আর এটিই সঠিক। সেখানে এর তখরীজ দেখুন।
আল-বাযযার (২৫৯৮) (যাওয়াইদ), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৯২)-তে, 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৯৩)-তে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১) (খণ্ড ১৩-এর অংশ)-এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৬১১৩ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে যায়েদ- হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সাহায্যকারী) থাকে, আর যুবাইর আমার হাওয়ারী (১) এবং আমার ফুফাতো ভাই।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: এবং যুবাইর আমার হাওয়ারী।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যাতে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। ইউনুস এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন -যেমনটি সামনে তখরীজে আসবে- তাঁরা এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। আবার সুলাইমান ইবনে হারব এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে ইবনে আয-যুবাইরের উল্লেখ নেই, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা ১৬১১৫-এ আসবে। অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ওয়াকী' ইবনে আল-জাররাহ এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১৬১১৪ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে। ফুরাত আল-আসাদী এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-বাযযার (২৫৯৩) (যাওয়াইদ)-এ রয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইর এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-হাকিম ৩/৩৬২-এ রয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইরের অনুসরণ করেছেন মুহাজির ইবনে আল-মুওয়াররা' যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৪/২৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যদি ইউনুস ইবনে বুকাইর এবং মুহাজির যুবাইরের হাদীসটি মুখস্থ করে থাকেন, তবে তাঁরা হিশাম থেকে একটি বিরল রেওয়ায়ত বর্ণনা করেছেন।
আবু মুয়াবিয়া এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৩/৩১৪-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উসামাহ আবু মুয়াবিয়ার অনুসরণ করেছেন যেমনটি মুসলিম (২৪১৫)-এ রয়েছে, আর এটিই সঠিক। সেখানে এর তখরীজ দেখুন।
আল-বাযযার (২৫৯৮) (যাওয়াইদ), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৯২)-তে, 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৯৩)-তে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১) (খণ্ড ১৩-এর অংশ)-এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 39)