16112 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ " (1) جَعَلَ الْجَدَّ--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 485 - 486 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جدِّه، قال: قدمت قتيلة، فذكره، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 28/ 66، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2359 من طريق بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 123، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسيأتي من حديث أسماء بنت أبي بكر 6/ 344، وهو عند البخاري (5978)، ومسلم (1003)، وفيه أن أسماء هي التي سألتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
(1) حديث صحيح، ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز -وإن كان مدلساً وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 288 - 289 عن وكيع، والبيهقي 6/ 46 من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (47) مختصراً، والبخاري (3658)، والدارمي 2/ 353 مختصراً، والبيهقي في "السنن" 6/ 246، والبغوي في "شرح السنة" (2220) من طريق أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (19049) عن ابن جريح، قال: سمعت من أبي يحدث أن ابن الزبير كتب إلى أهل العراق، فذكره.
وقد سلف نحوه برقم (16107)، وسيكرر (16120) سنداً ومتناً.
= وأخرجه الحاكم 2/ 485 - 486 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جدِّه، قال: قدمت قتيلة، فذكره، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 28/ 66، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2359 من طريق بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 123، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسيأتي من حديث أسماء بنت أبي بكر 6/ 344، وهو عند البخاري (5978)، ومسلم (1003)، وفيه أن أسماء هي التي سألتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
(1) حديث صحيح، ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز -وإن كان مدلساً وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 288 - 289 عن وكيع، والبيهقي 6/ 46 من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (47) مختصراً، والبخاري (3658)، والدارمي 2/ 353 مختصراً، والبيهقي في "السنن" 6/ 246، والبغوي في "شرح السنة" (2220) من طريق أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (19049) عن ابن جريح، قال: سمعت من أبي يحدث أن ابن الزبير كتب إلى أهل العراق، فذكره.
وقد سلف نحوه برقم (16107)، وسيكرر (16120) سنداً ومتناً.
১৬১১২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আল-যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাঁর সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আমি যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম যতক্ষণ না তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি, তবে অবশ্যই আবু বকরকে গ্রহণ করতাম" (১) তিনি দাদাকে (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে পিতার স্থলাভিষিক্ত) সাব্যস্ত করেছেন।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম ২/৪৮৫-৪৮৬ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে শাকিক-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (দাদা) বলেন: কুতাইলা আগমন করল... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং আত-তবারি 'আত-তাফসির' (২৮/৬৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২৩৫৯) গ্রন্থে বিশর ইবনে আস-সাররি-এর সূত্রে মুসআব ইবনে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াঈদ' (৭/১২৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে মুসআব ইবনে সাবিত রয়েছেন, যাঁকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু একদল আলিম তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এটি আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস থেকে সামনে (৬/৩৪৪) আসবে। এটি বুখারি (৫৯৭৮) ও মুসলিম (১০০৩) এ রয়েছে, আর তাতে উল্লেখ আছে যে, আসমা-ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
(১) হাদিসটি সহীহ। ইবনে জুরায়জ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন এবং 'আন'আনা' করে বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে (তাতাব্বু পাওয়া গেছে), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১১/২৮৮-২৮৯ পৃষ্ঠায় ওয়াকি' থেকে এবং আল-বায়হাকি ৬/৪৬ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরায়জ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (৪৭) গ্রন্থে সংক্ষেপে, বুখারি (৩৬৫৮), আদ-দারিমি ২/৩৫৩ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে, আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' (৬/২৪৬) গ্রন্থে এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (২২২০) গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৯০৪৯) গ্রন্থে ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, ইবনে আল-যুবায়ের ইরাকবাসীর নিকট লিখেছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এর অনুরূপ হাদিস ইতিপূর্বে ১৬১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১৬১২০ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় আসবে।
= এবং এটি আল-হাকিম ২/৪৮৫-৪৮৬ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে শাকিক-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (দাদা) বলেন: কুতাইলা আগমন করল... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং আত-তবারি 'আত-তাফসির' (২৮/৬৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২৩৫৯) গ্রন্থে বিশর ইবনে আস-সাররি-এর সূত্রে মুসআব ইবনে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াঈদ' (৭/১২৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে মুসআব ইবনে সাবিত রয়েছেন, যাঁকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু একদল আলিম তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এটি আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস থেকে সামনে (৬/৩৪৪) আসবে। এটি বুখারি (৫৯৭৮) ও মুসলিম (১০০৩) এ রয়েছে, আর তাতে উল্লেখ আছে যে, আসমা-ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
(১) হাদিসটি সহীহ। ইবনে জুরায়জ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন এবং 'আন'আনা' করে বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে (তাতাব্বু পাওয়া গেছে), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১১/২৮৮-২৮৯ পৃষ্ঠায় ওয়াকি' থেকে এবং আল-বায়হাকি ৬/৪৬ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরায়জ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (৪৭) গ্রন্থে সংক্ষেপে, বুখারি (৩৬৫৮), আদ-দারিমি ২/৩৫৩ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে, আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' (৬/২৪৬) গ্রন্থে এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (২২২০) গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৯০৪৯) গ্রন্থে ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, ইবনে আল-যুবায়ের ইরাকবাসীর নিকট লিখেছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এর অনুরূপ হাদিস ইতিপূর্বে ১৬১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১৬১২০ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় আসবে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 38)