. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি সামনে আইয়ুব-এর সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে ৬/ ৩১, ৯৫-৯৬, ২১৬ পৃষ্ঠায়।
এটি ইমাম তহাবি (৪৫৫৫) ইউনুস-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে ইউনুস-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে ৬/ ২৪৭ পৃষ্ঠায়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৯/ ১৪৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "দুইবার চোষা" সংক্রান্ত হাদিসটি অন্যান্য সহিহ সূত্রেও এসেছে। তবে কেউ কেউ বলেছেন যে এটি অসংগতিপূর্ণ (মুজতারিব), কারণ এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—এটি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নাকি জুবাইর থেকে, নাকি ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, নাকি উম্মুল ফজল থেকে। কিন্তু ইমাম মুসলিমের নিকট এই অসংগতি হাদিসটির গ্রহণযোগ্যতা ক্ষুণ্ণ করেনি। তাই তিনি এটি আব্বাসের স্ত্রী উম্মুল ফজলের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু আমির গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসুল! একবার দুধ পান করা কি বিবাহ হারাম করে দেয়? তিনি বললেন: "না"। তাঁর (মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "একবার বা দুইবার দুধ পান করা এবং একবার বা দুইবার স্তন চোষা হারাম করে না।"
আমরা বলছি: উম্মুল ফজলের হাদিসটি সামনে ৬/ ৩৩৯ ও ৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে জুবাইরের হাদিসটিকে হাফেজগণ ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এটি তিরমিজি 'আল-ইলাল আল-কাবির' গ্রন্থে ১/ ৪৫৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর 'সুনান'-এ হাদিস নম্বর ১১৫০-এর পর ঝুলন্ত অবস্থায় উল্লেখ করেছেন। এ ছাড়াও নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৪৫৭), বাজ্জার 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৯৬৭), আবু ইয়ালা (৬৮৮), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৫৬১), ইবনে হিব্বান (৪২২৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪৮) মুহাম্মদ ইবনে দিনার আত-তাহি-এর সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি, তাবারানি এবং বাজ্জার ব্যতিরেকে তাঁদের নিকট অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে: "একবার বা দুইবার স্তন চোষা।"
তিরমিজি বলেন: এটি সংরক্ষিত নয়। মুহাদ্দিসগণের নিকট সঠিক হলো ইবনে আবি মুলাইকাহ-এর হাদিস, যা আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: আমি মুহাম্মদকে—অর্থাৎ বুখারিকে—এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সঠিক বর্ণনা হলো ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। মুহাম্মদ ইবনে দিনারের হাদিসে ভুল হয়েছে এবং তিনি এতে "জুবাইর থেকে" কথাটি বাড়িয়ে দিয়েছেন। মূলত এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বর্ণনা, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার বলেন: এই হাদিসটি ইবনে আজ-জুবাইর থেকে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে আমরা জানি না যে =