১৬১০৯ - আবু সালামাহ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়ালি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে সাবিত আমাকে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এশার সালাত আদায় করতেন, তখন চার রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এক সিজদার মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন, এরপর তিনি নিদ্রা যেতেন যে পর্যন্ত না রাতের সালাতের পর পুনরায় সালাত আদায় করতেন (১)।--------------------------------------------
= বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে ৪৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "সবকিছুই" (কুল্লান), নসব (যবর) সহকারে: অর্থাৎ তোমরা সবকিছু করো, অথবা আমি সবকিছু করেছি—সালাত এবং খুতবা থেকে।
এবং তাঁর কথা: "আল্লাহর সুন্নাত": এটি "কুল্লান"-এর পরিবর্তে ব্যবহিত শব্দ (বদল)।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। নাফে ইবনে সাবিত: তিনি হলেন সাবিত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়েরের পুত্র, তিনি "আত-তাজীল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহকে পাননি (সাক্ষাৎ পাননি)। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু সালামাহ আল-খুযাঈ: তিনি হলেন মানসুর ইবনে সালামাহ।
আল-বাযযার (৭৩২) (যাওয়াইদ) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (২৫০) (১৩তম খণ্ডের অংশ) আবু সালামাহর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের ব্যতীত অন্য কাউকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করতে জানি না এবং তাঁর থেকে এই সূত্রের চেয়ে উত্তম কোনো সূত্র নেই।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/২৭২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন। এতে নাফে ইবনে সাবিত রয়েছেন—আর সাবিত হলেন আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়েরের পুত্র—ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে নাফে তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের থেকে শ্রবণ করেননি এবং তাঁকে পাননি; বরং তিনি কেবল তাঁর পিতা সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের ৪৭১০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এক সিজদার মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন": মনে হয় তিনি কখনো কখনো এমনটি করতেন যখন বিতরকে আগে নিয়ে আসতেন; কারণ বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের প্রথম ভাগেও বিতর আদায় করেছেন।
তাঁর কথা: "পরবর্তীতে" (বাদু), যম্মাহ (পেশ) সহকারে। =