ইবনে যুবাইর বললেন: এই আয়াত নাজিল হওয়ার পর উমর (রা.) নবী (সা.)-কে কোনো কথা এমনভাবে শোনাতেন না যাতে তিনি তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করেন। অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না} [আল-হুজুরাত: ২] (১)।
১৬১০৭ - মা'মার ইবনে সুলাইমান আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুরাত ইবনে আবদুল্লাহ (২) থেকে - আর তিনি হলেন ফুরাত আল-কাযযায - তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের নিকট বসা ছিলাম, আর ইবনে যুবাইর তাকে বিচারকার্যের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। এমতাবস্থায় ইবনে যুবাইরের পক্ষ থেকে তার নিকট একটি পত্র আসলো: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আপনি আমাকে দাদা (উত্তরাধিকার সূত্রে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছিলেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যদি আমি আমার রব মহান আল্লাহ ছাড়া এই উম্মতের কাউকে খলিল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে ইবনে আবি কুহাফাকেই গ্রহণ করতাম। কিন্তু তিনি দ্বীনের ক্ষেত্রে আমার ভাই এবং গুহায় আমার সঙ্গী।" তিনি দাদাকে বাবার মর্যাদায় রেখেছেন এবং আমরা যা গ্রহণ করেছি তার মধ্যে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.)-এর কথাটিই সর্বাধিক সঠিক (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মুসা ইবনে দাউদ ব্যতীত: তিনি হলেন আদ-দাব্বি, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
নাফি' ইবনে উমর: তিনি হলেন আল-জুমাহি, এবং ইবনে আবি মুলাইকা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের বিচারক এবং তার মুয়াজ্জিন ছিলেন।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ১৬১৩৩ নম্বরে আসবে।
(২) এই বর্ণনায় তার বাবার নাম এভাবেই এসেছে, আর "তাহযিবুল কামাল" ও এর সংশ্লিষ্ট গ্রন্থগুলোতে এসেছে: ফুরাত ইবনে আবি আবদুর রহমান আল-কাযযায, তার নাম উল্লেখ করা ছাড়াই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আরতাহ। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মা'মার ইবনে সুলাইমান আর-রাক্কি ব্যতীত, আবু দাউদ ছাড়া অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৮০৫) মা'মার ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =