আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমরা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করি। সকল নেয়ামত তাঁরই, সকল অনুগ্রহ তাঁরই এবং সকল উত্তম প্রশংসা তাঁরই। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমরা তাঁর দ্বীনের প্রতি একনিষ্ঠ, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের শেষে এই শব্দগুলোর মাধ্যমে তাহলীল (আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা) পাঠ করতেন (১)।
১৬১০৬ - আমাদের কাছে মূসা ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নাফে' - অর্থাৎ ইবনে উমর - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবু মুলাইকা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবুয যুবাইর ব্যতীত তারা সকলেই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। পরবর্তী ১৬১২২ নম্বর বর্ণনায় তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলীস' করার সংশয় দূর হয়ে গেছে।
ইমাম মুসলিম (৫৯৪) (১৩৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১০/২৩২ - এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৫৯৪) (১৪০), বাইহাকী ২/১৮৫ - আবু দাউদ (১৫০৭) - এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা ২/২৪৫, বাইহাকী ২/১৮৫ - এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/৭০-এ ও 'আল-কুবরা' (৯৯৫৬)-তে - এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১২৮)-তে রয়েছে - এবং আবু ইয়ালা (৬৮১১), ইবনে হিব্বান (২০০৮) ও (২০০৯), হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে দুটি পথে।
ইমাম শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদে' ১/৯৯ (সিন্দির বিন্যাস) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৭১৬)-তে - এবং মুসলিম (৫৯৪) (১৪১), ইবনে খুযাইমা (৭৪১), আবু আওয়ানা ২/২৪৬, এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' (৬৮১)-তে আবুয যুবাইরের সূত্রে দুটি পথে। এটি সামনে ১৬১২২ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "প্রত্যেক সালাতের শেষে": আল-কামূস গ্রন্থে আছে: 'দুবুর' পেশ সহকারে (এক বা দুই পেশ): 'কুবুল'-এর বিপরীত, যা কোনো কিছুর শেষ বা পশ্চাৎভাগকে বুঝায়। এখানে সালাত দ্বারা ফরয সালাত উদ্দেশ্য। এর প্রকাশ্য অর্থ হলো সালাম ফেরানোর পর সুন্নাতের আগে তা পাঠ করা, আবার কেউ কেউ বলেছেন সুন্নাতের পরে।
এবং তাঁর কথা "যখন তিনি সালাম ফেরাতেন": এটি প্রথম মতটিকে সমর্থন করে। আমরা বলি: অর্থাৎ তিনি সালাম ফেরানোর পরেই তা বলতেন।
তাঁর কথা "তাহলীল পাঠ করতেন": অর্থাৎ আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করতেন।
তাঁর কথা "এগুলোর মাধ্যমে": অর্থাৎ এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে।